Back to the library

DKG018 0002.Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..g2.0f

Page 100 of 140

Tibetan

པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མེའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མྱེའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རླུང་གི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མ། །ཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རླུང་གི་ཁམས་ཚད་མྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མ་རིག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་རིག་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མ་རིག་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མ་རིག་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །མ་རིག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདུ་བྱེད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། འདུ་ བྱེད་ཚད་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མྱིང་དང་གཟུགས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མྱིང་དང་གཟུགས་ཚད་མྱེད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི

Chinese

诸大菩萨的波罗蜜多是无量的。为什么呢? 乔尸迦,就像这样,火界的量是不可测量的。 乔尸迦,就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 乔尸迦,同样,火界的量也是不可测量的。因为虚空是无量的,所以火界是无量的。因为火界是无量的,所以般若波罗蜜多是无量的。 乔尸迦,因为风界是无量的,所以诸菩萨摩诃萨的波罗蜜多是无量的。为什么呢? 乔尸迦,就像这样,风界的量是不可测量的。 乔尸迦,就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 乔尸迦,同样,风界的量也是不可测量的。因为虚空是无量的,所以风界是无量的。因为风界是无量的,所以般若波罗蜜多是无量的。 乔尸迦,因为虚空界是无量的,所以诸菩萨摩诃萨的波罗蜜多是无量的。为什么呢? 乔尸迦,就像这样,虚空界的量是不可测量的。 乔尸迦,就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 乔尸迦,同样,虚空界的量也是不可测量的。因为虚空是无量的,所以虚空界是无量的。因为虚空界是无量的,所以般若波罗蜜多是无量的。 乔尸迦,因为识界是无量的,所以诸菩萨摩诃萨的波罗蜜多是无量的。为什么呢? 乔尸迦,就像这样,识界的量是不可测量的。 乔尸迦,就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 乔尸迦,同样,识界的量也是不可测量的。因为虚空是无量的,所以识界是无量的。因为识界是无量的,所以般若波罗蜜多是无量的。 乔尸迦,因为无明是无量的,所以菩萨摩诃

English

The perfections of the great Bodhisattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, just as the measure of the fire element is immeasurable. Kausika, just as, for example, the measure of space is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the fire element is also immeasurable. Because space is immeasurable, the fire element is immeasurable. Because the fire element is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because the wind element is immeasurable, the perfections of the Bodhisattvas Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, just as the measure of the wind element is immeasurable. Kausika, just as, for example, the measure of space is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the wind element is also immeasurable. Because space is immeasurable, the wind element is immeasurable. Because the wind element is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because the space element is immeasurable, the perfections of the Bodhisattvas Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, just as the measure of the space element is immeasurable. Kausika, just as, for example, the measure of space is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the space element is also immeasurable. Because space is immeasurable, the space element is immeasurable. Because the space element is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because the consciousness element is immeasurable, the perfections of the Bodhisattvas Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, just as the measure of the consciousness element is immeasurable. Kausika, just as, for example, the measure of space is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the consciousness element is also immeasurable. Because space is immeasurable, the consciousness element is immeasurable. Because the consciousness element is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because ignorance is immeasurable, the Bodhisattva Maha

Chinese

菩萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢? कौशिका,就像这样,无明的量是不可测量的。 कौशिका,就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 कौशिका,同样地,无明的量也是不可测量的,因为虚空是无量的。无明是无量的。因为无明是无量的,所以般若波罗蜜多是无量的。 कौशिका,因为行是无量的,菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢? कौशिका,就像这样,行的量是不可测量的。 कौशिका,就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 कौशिका,同样地,行的量也是不可测量的,因为虚空是无量的。行是无量的。因为行是无量的,所以般若波罗蜜多是无量的。 कौशिका,因为识是无量的,菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢? कौशिका,就像这样,识的量是不可测量的。 कौशिका,就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 कौशिका,同样地,识的量也是不可测量的,因为虚空是无量的。识是无量的。因为识是无量的,所以般若波罗蜜多是无量的。 कौशिका,因为名色是无量的,菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢? कौशिका,就像这样,名色的量是不可测量的。 कौशिका,就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 कौशिका,同样地,名色的量也是不可测量的,因为虚空是无量的。名色是无量的。因为名色是无量的,所以般若波罗蜜多是无量的。 कौशिका,因为六处是无量的,菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么

English

The perfections of the Bodhisattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of ignorance is immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of ignorance is also immeasurable, because space is immeasurable. Ignorance is immeasurable. Because ignorance is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because formations are immeasurable, the perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of formations is immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of formations is also immeasurable, because space is immeasurable. Formations are immeasurable. Because formations are immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because consciousness is immeasurable, the perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of consciousness is immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of consciousness is also immeasurable, because space is immeasurable. Consciousness is immeasurable. Because consciousness is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because name and form are immeasurable, the perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, like this, the measure of name and form is immeasurable. Kauśika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of name and form is also immeasurable, because space is immeasurable. Name and form are immeasurable. Because name and form are immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the six sense bases are immeasurable, the perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. What

Tibetan

་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཚད་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རེག་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རེག་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཚོར་བའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མ། །ཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྲེད་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྲེད་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྲེད་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྲེད་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །སྲེད་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལེན་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལེན་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །

Chinese

为什么呢? कौशिका (Kausika),就像这样,六处(六处,sadāyatana,sadayatana,六处)的量是不可测量的。 कौशिका (Kausika),就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 कौशिका (Kausika),同样地,六处的量也是不可测量的,因为虚空是不可测量的。因为六处是不可测量的,所以般若波罗蜜多是不可测量的。 कौशिका (Kausika),因为触是不可测量的,所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。为什么呢? कौशिका (Kausika),就像这样,触的量是不可测量的。 कौशिका (Kausika),就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 कौशिका (Kausika),同样地,触的量也是不可测量的,因为虚空是不可测量的。因为触是不可测量的,所以般若波罗蜜多是不可测量的。 कौशिका (Kausika),因为受是不可测量的,所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。为什么呢? कौशिका (Kausika),就像这样,受的量是不可测量的。 कौशिका (Kausika),就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 कौशिका (Kausika),同样地,受的量也是不可测量的,因为虚空是不可测量的。因为受是不可测量的,所以般若波罗蜜多是不可测量的。 कौशिका (Kausika),因为爱是不可测量的,所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。为什么呢? कौशिका (Kausika),就像这样,爱的量是不可测量的。 कौशिका (Kausika),就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。 कौशिका (Kausika),同样地,爱的量也是不可测量的,因为虚空是不可测量的。因为爱是不可测量的,所以般若波罗蜜多是不可测量的。 कौशिका (Kausika),因为取是不可测量的,所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。为什么呢? कौशिका (Kausika),就像这样,取的量是不可测量的。 कौशिका (Kausika),就像这样,例如,虚空的量是不可测量的。

English

Why is that? Kausika, like this, the measure of the six sense sources (six sense sources, sadāyatana, sadayatana, six sense sources) is immeasurable. Kausika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the six sense sources is also immeasurable, because space is immeasurable. Because the six sense sources are immeasurable, therefore the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because contact is immeasurable, therefore this Paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kausika, like this, the measure of contact is immeasurable. Kausika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of contact is also immeasurable, because space is immeasurable. Because contact is immeasurable, therefore the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because feeling is immeasurable, therefore this Paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kausika, like this, the measure of feeling is immeasurable. Kausika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of feeling is also immeasurable, because space is immeasurable. Because feeling is immeasurable, therefore the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because craving is immeasurable, therefore this Paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kausika, like this, the measure of craving is immeasurable. Kausika, like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of craving is also immeasurable, because space is immeasurable. Because craving is immeasurable, therefore the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because grasping is immeasurable, therefore this Paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kausika, like this, the measure of grasping is immeasurable. Kausika, like this, for example, the measure of space is immeasurable.

Page 100 of 140