Tibetan
ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ལེན་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ལེན་པ་ ཚད་མྱེད་དོ། །ལེན་པ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྲིད་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྲིད་པའི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྲིད་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྲིད་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །སྲིད་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྐྱེ་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྐྱེ་བའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བ་ཚད་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྒ་ཤི་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྒ་ཤིའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྒ་ཤིའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རྒ་ཤི་ཚད་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤི་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད
Chinese
乔尸迦，同样地，领受的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。领受是无量的。因为领受是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的。乔尸迦，因为存在是无量的，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为存在的量是不可测量的。乔尸迦，例如，虚空的量是不可测量的。乔尸迦，同样地，存在的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。存在是无量的。因为存在是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的。乔尸迦，因为生是无量的，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为生的量是不可测量的。乔尸迦，例如，虚空的量是不可测量的。乔尸迦，同样地，生的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。生是无量的。因为生是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的。乔尸迦，因为老死是无量的，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为老死的量是不可测量的。乔尸迦，例如，虚空的量是不可测量的。乔尸迦，同样地，老死的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。老死是无量的。因为老死是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的。乔尸迦，因为布施的波罗蜜多是无量的，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为布施的波罗蜜多的量是不可测量的。乔尸迦，例如，虚空的量是不可测量的。乔尸迦，同样地，布施的波罗蜜多的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。布施的波罗蜜多是无
English
Kaushika, similarly, the measure of taking is also immeasurable, because the sky is immeasurable. Taking is immeasurable. Because taking is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kaushika, because existence is immeasurable, the Paramitas of the Bodhisattva Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kaushika, it is because the measure of existence is immeasurable. Kaushika, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of existence is also immeasurable, because the sky is immeasurable. Existence is immeasurable. Because existence is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kaushika, because birth is immeasurable, the Paramitas of the Bodhisattva Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kaushika, it is because the measure of birth is immeasurable. Kaushika, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of birth is also immeasurable, because the sky is immeasurable. Birth is immeasurable. Because birth is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kaushika, because aging and death are immeasurable, the Paramitas of the Bodhisattva Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kaushika, it is because the measure of aging and death is immeasurable. Kaushika, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of aging and death is also immeasurable, because the sky is immeasurable. Aging and death are immeasurable. Because aging and death are immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kaushika, because the Paramita of Giving is immeasurable, the Paramitas of the Bodhisattva Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kaushika, it is because the measure of the Paramita of Giving is immeasurable. Kaushika, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of the Paramita of Giving is also immeasurable, because the sky is immeasurable. The Paramita of Giving is im