Chinese
由于内外空性无量之故，菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？ 乔希嘎，这是因为内外空性的量是不可测量的。 乔希嘎，例如，虚空的量是不可测量的。 乔希嘎，同样地，内外空性的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。内外空性是无量的。由于内外空性是无量的缘故，般若波罗蜜多是无量的。乔希嘎，由于空性空性是无量的缘故，菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？ 乔希嘎，这是因为空性空性的量是不可测量的。 乔希嘎，例如，虚空的量是不可测量的。 乔希嘎，同样地，空性空性的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。 空性空性是无量的。由于空性空性是无量的缘故，般若波罗蜜多是无量的。乔希嘎，由于大空性是无量的缘故，菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？ 乔希嘎，这是因为大空性的量是不可测量的。 乔希嘎，例如，虚空的量是不可测量的。 乔希嘎，同样地，大空性的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。大空性是无量的。由于大空性是无量的缘故，般若波罗蜜多是无量的。乔希嘎，由于胜义空性是无量的缘故，菩萨摩诃萨们的般若波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？ 乔希嘎，这是因为胜义空性的量是不可测量的。 乔希嘎，例如，虚空的量是不可测量的。乔希嘎，同样地，胜义空性的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。胜义空性。
English
Because inner and outer emptiness is immeasurable, the Prajnaparamita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kaushika, it is because the measure of inner and outer emptiness is immeasurable. Kaushika, for example, the measure of space is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of inner and outer emptiness is also immeasurable, because space is immeasurable. Inner and outer emptiness is immeasurable. Because inner and outer emptiness is immeasurable, Prajnaparamita is immeasurable. Kaushika, because emptiness emptiness is immeasurable, the Prajnaparamita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kaushika, it is because the measure of emptiness emptiness is immeasurable. Kaushika, for example, the measure of space is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of emptiness emptiness is also immeasurable, because space is immeasurable. Emptiness emptiness is immeasurable. Because emptiness emptiness is immeasurable, Prajnaparamita is immeasurable. Kaushika, because great emptiness is immeasurable, the Prajnaparamita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kaushika, it is because the measure of great emptiness is immeasurable. Kaushika, for example, the measure of space is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of great emptiness is also immeasurable, because space is immeasurable. Great emptiness is immeasurable. Because great emptiness is immeasurable, Prajnaparamita is immeasurable. Kaushika, because ultimate emptiness is immeasurable, the Prajnaparamita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kaushika, it is because the measure of ultimate emptiness is immeasurable. Kaushika, for example, the measure of space is immeasurable. Kaushika, similarly, the measure of ultimate emptiness is also immeasurable, because space is immeasurable. Ultimate emptiness.
Chinese
是无量的。因为胜义谛空性是无量的。般若波罗蜜多是无量的。乔尸迦，因为有为法空性是无量的。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为有为法空性的量是不可见的。乔尸迦，例如，虚空的量是不可见的。乔尸迦，同样，有为法空性的量也是不可见的。因为虚空是无量的，有为法空性是无量的。因为有为法空性是无量的，般若波罗蜜多是无量的。 乔尸迦，因为无为法空性是无量的。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为无为法空性的量是不可见的。乔尸迦，例如，虚空的量是不可见的。乔尸迦，同样，无为法空性的量也是不可见的。因为虚空是无量的，无为法空性是无量的。因为无为法空性是无量的，般若波罗蜜多是无量的。 乔尸迦，因为超出边际的空性是无量的。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为超出边际的空性的量是不可见的。乔尸迦，例如，虚空的量是不可见的。乔尸迦，同样，超出边际的空性的量也是不可见的。因为虚空是无量的，超出边际的空性是无量的。因为超出边际的空性是无量的，般若波罗蜜多是无量的。 乔尸迦，因为无始无终的空性是无量的。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为无始无终的空性的量是不可见的。
English
It is immeasurable. Because the ultimate reality of emptiness is immeasurable. The Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the emptiness of conditioned phenomena is immeasurable. The perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measure of the emptiness of conditioned phenomena is invisible. Kauśika, for example, the measure of space is invisible. Kauśika, similarly, the measure of the emptiness of conditioned phenomena is also invisible. Because space is immeasurable, the emptiness of conditioned phenomena is immeasurable. Because the emptiness of conditioned phenomena is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the emptiness of unconditioned phenomena is immeasurable. The perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measure of the emptiness of unconditioned phenomena is invisible. Kauśika, for example, the measure of space is invisible. Kauśika, similarly, the measure of the emptiness of unconditioned phenomena is also invisible. Because space is immeasurable, the emptiness of unconditioned phenomena is immeasurable. Because the emptiness of unconditioned phenomena is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the emptiness that transcends limits is immeasurable. The perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measure of the emptiness that transcends limits is invisible. Kauśika, for example, the measure of space is invisible. Kauśika, similarly, the measure of the emptiness that transcends limits is also invisible. Because space is immeasurable, the emptiness that transcends limits is immeasurable. Because the emptiness that transcends limits is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the emptiness without beginning or end is immeasurable. The perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measure of the emptiness without beginning or end is invisible.
Tibetan
།ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མ། །ཁའི་ཚད་ནི་དམིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཐོག་མ་ དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ། ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་
Chinese
कौशिका（憍尸迦），例如这样，譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका（憍尸迦），同样地，无始无终的空性的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。无始无终的空性是无量的。因为无始无终的空性是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的。 कौशिका（憍尸迦），因为无舍弃的空性是无量的，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那为什么呢？ कौशिका（憍尸迦），就像这样，无舍弃的空性的量是不可测量的。 कौशिका（憍尸迦），例如这样，譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका（憍尸迦），同样地，无舍弃的空性的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。无舍弃的空性是无量的。因为无舍弃的空性是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的。 कौशिका（憍尸迦），因为自性空性是无量的，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那为什么呢？ कौशिका（憍尸迦），就像这样，自性空性的量是不可测量的。 कौशिका（憍尸迦），例如这样，譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका（憍尸迦），同样地，自性空性的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。自性空性是无量的。因为自性空性是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的。 कौशिका（憍尸迦），因为诸法空性是无量的，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无量的。那为什么呢？ कौशिका（憍尸迦），就像这样，诸法空性的量是不可测量的。 कौशिका（憍尸迦），例如这样，譬如说，虚空的量是不可测量的。 कौशिका（憍尸迦），同样地，诸法空性的量也是不可测量的，因为虚空是无量的。诸法空性是无量的。 诸法空性是无量的，所以般若波罗蜜多是无量的。 कौशिका（憍尸迦），自相空性
English
Kausika, for example, like this, for instance, the measure of the sky is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of emptiness without beginning and end is also immeasurable, because the sky is immeasurable. Emptiness without beginning and end is immeasurable. Because emptiness without beginning and end is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kausika, because emptiness without abandonment is immeasurable, the Paramitas of the Bodhisattva Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, it is like this, the measure of emptiness without abandonment is immeasurable. Kausika, for example, like this, for instance, the measure of the sky is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of emptiness without abandonment is also immeasurable, because the sky is immeasurable. Emptiness without abandonment is immeasurable. Because emptiness without abandonment is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kausika, because the emptiness of inherent existence is immeasurable, the Paramitas of the Bodhisattva Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, it is like this, the measure of the emptiness of inherent existence is immeasurable. Kausika, for example, like this, for instance, the measure of the sky is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the emptiness of inherent existence is also immeasurable, because the sky is immeasurable. The emptiness of inherent existence is immeasurable. Because the emptiness of inherent existence is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kausika, because the emptiness of all phenomena is immeasurable, the Paramitas of the Bodhisattva Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, it is like this, the measure of the emptiness of all phenomena is immeasurable. Kausika, for example, like this, for instance, the measure of the sky is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the emptiness of all phenomena is also immeasurable, because the sky is immeasurable. The emptiness of all phenomena is immeasurable. Because the emptiness of all phenomena is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kausika, the emptiness of self-nature