Back to the library

DKG018 0002.Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..g2.0f

Tibetan

པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། དྲན་པ་ཉེ་བར་ གཞག་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཚད་མེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དབང་པོ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། དབང་པོ་ཚད་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀོ་ཤི་ཀ་སྟོབས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྟོབས་ཚད་མྱེད་དོ། །སྟོབས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཚད་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཚད་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོ

Chinese

而且它的量也是不可测量的。因为虚空是无量的,所以自性空也是无量的。因为自性空是无量的,所以般若波罗蜜多也是无量的。 कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译)。因为无实体的自性空是无量的,所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是无量的。那是什么原因呢? कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),这是因为无实体的自性空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),就像这样,例如虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),同样地,无实体的自性空的量也是不可测量的。因为虚空是无量的,所以无实体的自性空也是无量的。因为无实体的自性空是无量的,所以般若波罗蜜多也是无量的。 कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),因为四念住是无量的,所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是无量的。那是什么原因呢? कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),这是因为四念住的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),就像这样,例如虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),同样地,四念住的量也是不可测量的。因为虚空是无量的,所以四念住也是无量的。因为四念住是无量的,所以般若波罗蜜多也是无量的。 कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),因为正断是无量的,所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是无量的。那是什么原因呢? कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),这是因为正断的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),就像这样,例如虚空的量是不可测量的。 कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),同样地,正断的量也是不可测量的。因为虚空是无量的,所以正断也是无量的。因为正断是无量的,所以般若波罗蜜多也是无量的。 कौशिका (kauśika,憍尸迦,汉语音译),因为神足是无量的,所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是无

English

and its measure is also immeasurable. Because space is immeasurable, therefore the emptiness of intrinsic nature is also immeasurable. Because the emptiness of intrinsic nature is immeasurable, therefore the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the emptiness of intrinsic nature of non-entity is immeasurable, therefore this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measure of the emptiness of intrinsic nature of non-entity is immeasurable. Kauśika, just like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of the emptiness of intrinsic nature of non-entity is also immeasurable. Because space is immeasurable, therefore the emptiness of intrinsic nature of non-entity is also immeasurable. Because the emptiness of intrinsic nature of non-entity is immeasurable, therefore the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the mindfulness is immeasurable, therefore this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measure of the mindfulness is immeasurable. Kauśika, just like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of the mindfulness is also immeasurable. Because space is immeasurable, therefore the mindfulness is immeasurable. Because the mindfulness is immeasurable, therefore the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the right exertion is immeasurable, therefore this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measure of the right exertion is immeasurable. Kauśika, just like this, for example, the measure of space is immeasurable. Kauśika, similarly, the measure of the right exertion is also immeasurable. Because space is immeasurable, therefore the right exertion is immeasurable. Because the right exertion is immeasurable, therefore the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the feet of miraculous power are immeasurable, therefore this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is im

Chinese

是这样的。那是什么缘故呢? 乔尸迦,这是因为神通的足迹的量是不可测量的。 乔尸迦,例如,虚空的量是不可测量的。 乔尸迦,同样地,神通的足迹的量也是不可测量的。因为虚空是不可测量的,所以神通的足迹是不可测量的。 因为神通的足迹是不可测量的,所以智慧的彼岸是不可测量的。 乔尸迦,因为根是不可测量的,所以菩萨摩诃萨们的这个彼岸是不可测量的。 那是什么缘故呢? 乔尸迦,这是因为根的量是不可测量的。 乔尸迦,例如,虚空的量是不可测量的。 乔尸迦,同样地,根的量也是不可测量的。因为虚空是不可测量的,所以根是不可测量的。 因为根是不可测量的,所以智慧的彼岸是不可测量的。 乔尸迦,因为力是不可测量的, 菩萨摩诃萨们的这个彼岸是不可测量的。 那是什么缘故呢? 乔尸迦,这是因为力的量是不可测量的。 乔尸迦,例如,虚空的量是不可测量的。 乔尸迦,同样地,力的量也是不可测量的。因为虚空是不可测量的,所以力是不可测量的。 因为力是不可测量的,所以智慧的彼岸是不可测量的。 乔尸迦,因为菩提的支分是不可测量的,所以菩萨摩诃萨们的这个彼岸是不可测量的。 那是什么缘故呢? 乔尸迦,这是因为菩提的支分的量是不可测量的。 乔尸迦,例如,虚空的量是不可测量的。 乔尸迦,同样地,菩提的支分的量也是不可测量的。因为虚空是不可测量的,所以菩提的支分是不可测量的。 因为菩提的支分是不可测量的,所以智慧的彼岸是不可测量的。 乔尸迦,因为八正道是不可测量的,所以菩萨摩诃萨们的彼岸

English

It is so. What is the reason for that? Kausika, it is because the measure of the miraculous feet is immeasurable. Kausika, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the miraculous feet is also immeasurable. Because the sky is immeasurable, the miraculous feet are immeasurable. Because the miraculous feet are immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Kausika, because the faculties are immeasurable, this perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. What is the reason for that? Kausika, it is because the measure of the faculties is immeasurable. Kausika, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the faculties is also immeasurable. Because the sky is immeasurable, the faculties are immeasurable. Because the faculties are immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Kausika, because the powers are immeasurable, this perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. What is the reason for that? Kausika, it is because the measure of the powers is immeasurable. Kausika, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the powers is also immeasurable. Because the sky is immeasurable, the powers are immeasurable. Because the powers are immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Kausika, because the limbs of enlightenment are immeasurable, this perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. What is the reason for that? Kausika, it is because the measure of the limbs of enlightenment is immeasurable. Kausika, for example, the measure of the sky is immeasurable. Kausika, similarly, the measure of the limbs of enlightenment is also immeasurable. Because the sky is immeasurable, the limbs of enlightenment are immeasurable. Because the limbs of enlightenment are immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Kausika, because the noble eightfold path is immeasurable, the perfection of the Bodhisattva Mahasattvas