Tibetan
་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་ད་མིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་སྡོན་གྱི་ མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་ད་མིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དབང་པོ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དབང་པོའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོབས་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོབས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམིགས། དབུས་མྱི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཕགས་པའི་ལམ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མྱི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བསམ་གཏན་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་གྱི་སྔོན་གྱི་ མཐའ་མྱི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཚད་མྱེད་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཚད་མྱེད་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མྱི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྡོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེ་ བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམིགས། དབུས་མྱི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམིགས། དབུས་མྱི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མི་འཇིགས་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མི་འཇིགས་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམྱིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྙིང་ རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་སྡོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམིགས
Chinese
是。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为这样安住于念住的前际不缘，后际不缘，中间也不缘。乔尸迦，因为正断广大，所以菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为这样正断的前际不缘，后际不缘，中间也不缘。乔尸迦，因为神足广大，所以菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为这样神足的前际不缘，后际不缘，中间也不缘。乔尸迦，因为根广大，所以菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为这样根的前际不缘，后际不缘，中间也不缘。乔尸迦，因为力广大，所以菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为这样力的前际不缘，后际不缘，中间也不缘。乔尸迦，因为菩提分广大，所以菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为这样菩提分的前际不缘，后际不缘，中间也不缘。乔尸迦，因为圣道广大，所以菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为这样圣道的前际不缘，后际不缘，中间也不缘。乔尸迦，因为圣谛广大，所以菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，这是因为这样圣谛的前际不缘，后际不缘。
English
Yes. What is the reason for that? Kausika, it is because in this way, the previous limit of mindfulness is not focused on, the later limit is not focused on, and the middle is not focused on. Kausika, because the right abandonment is vast, the paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is vast. What is the reason for that? Kausika, it is because in this way, the previous limit of the right abandonment is not focused on, the later limit is not focused on, and the middle is not focused on. Kausika, because the magical foot is vast, the paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is vast. What is the reason for that? Kausika, it is because in this way, the previous limit of the magical foot is not focused on, the later limit is not focused on, and the middle is not focused on. Kausika, because the faculty is vast, the paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is vast. What is the reason for that? Kausika, it is because in this way, the previous limit of the faculty is not focused on, the later limit is not focused on, and the middle is not focused on. Kausika, because the power is vast, the paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is vast. What is the reason for that? Kausika, it is because in this way, the previous limit of the power is not focused on, the later limit is not focused on, and the middle is not focused on. Kausika, because the limb of enlightenment is vast, the paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is vast. What is the reason for that? Kausika, it is because in this way, the previous limit of the limb of enlightenment is not focused on, the later limit is not focused on, and the middle is not focused on. Kausika, because the noble path is vast, the paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is vast. What is the reason for that? Kausika, it is because in this way, the previous limit of the noble path is not focused on, the later limit is not focused on, and the middle is not focused on. Kausika, because the noble truth is vast, the paramita of the Bodhisattva Mahasattvas is vast. What is the reason for that? Kausika, it is because in this way, the previous limit of the noble truth is not focused on, the later limit is not focused on.
Chinese
不观中间。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为禅定广大之故，菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是这样不观禅定的前边，不观后边，不观中间。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为无量广大之故，菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是这样不观无量的前边，不观后边，不观中间。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为无色定的等至广大之故，菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是这样不观无色定的等至的前边，不观后边，不观中间。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为解脱广大之故，菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是这样不观解脱的前边，不观后边，不观中间。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为次第住的等至广大之故，菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是这样不观次第住的等至的前边，不观后边，不观中间。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为解脱门空性，无相，无愿广大之故，菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是这样不观解脱门空性，无相，无愿的前边，不观后边，不观中间。 कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为神通广大之故，菩萨摩诃萨的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是这样不观神通
English
Does not observe the middle. Kauśika, because of the vastness of meditation, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, in this way, does not observe the beginning of meditation, does not observe the end, does not observe the middle. Kauśika, because of the vastness of immeasurability, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, in this way, does not observe the beginning of immeasurability, does not observe the end, does not observe the middle. Kauśika, because of the vastness of the absorption of formlessness, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, in this way, does not observe the beginning of the absorption of formlessness, does not observe the end, does not observe the middle. Kauśika, because of the vastness of liberation, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, in this way, does not observe the beginning of liberation, does not observe the end, does not observe the middle. Kauśika, because of the vastness of the successive abiding absorption, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, in this way, does not observe the beginning of the successive abiding absorption, does not observe the end, does not observe the middle. Kauśika, because of the vastness of the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, in this way, does not observe the beginning of the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, does not observe the end, does not observe the middle. Kauśika, because of the vastness of clairvoyance, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, in this way, does not observe clairvoyance
Chinese
不观察过去之边际，不观察未来之边际，不观察中间。 कौशिका (Kauśika)，因为禅定广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका (Kauśika)，那就是这样，不观察禅定的过去之边际，不观察未来之边际，不观察中间。 कौशिका (Kauśika)，因为陀罗尼之门广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका (Kauśika)，那就是这样，不观察陀罗尼之门的过去之边际，不观察未来之边际，不观察中间。 कौशिका (Kauśika)，因为如来之力广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका (Kauśika)，那就是这样，不观察如来之力的过去之边际，不观察未来之边际，不观察中间。 कौशिका (Kauśika)，因为无畏广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका (Kauśika)，那就是这样，不观察无畏的过去之边际，不观察未来之边际，不观察中间。 कौशिका (Kauśika)，因为各别正智广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका (Kauśika)，那就是这样，不观察各别正智的过去之边际，不观察未来之边际，不观察中间。 कौशिका (Kauśika)，因为大悲广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका (Kauśika)，那就是这样，不观察大悲的过去之边际，不观察未来之边际，不观察中间。 कौशिका (Kauśika)，因为佛的不共之法广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？ कौशिका (Kauśika)，那就是这样，不观察佛的不共之法的过去之边际，不观察未来之边际
English
The past limit is not observed. The future limit is not observed. The middle is not observed. Kauśika, because the samādhi is vast, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, it is like this, the past limit of the samādhi is not observed. The future limit is not observed. The middle is not observed. Kauśika, because the gate of dhāraṇī is vast, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, it is like this, the past limit of the gate of dhāraṇī is not observed. The future limit is not observed. The middle is not observed. Kauśika, because the power of the Tathāgata is vast, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, it is like this, the past limit of the power of the Tathāgata is not observed. The future limit is not observed. The middle is not observed. Kauśika, because fearlessness is vast, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, it is like this, the past limit of fearlessness is not observed. The future limit is not observed. The middle is not observed. Kauśika, because individual perfect knowledge is vast, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, it is like this, the past limit of individual perfect knowledge is not observed. The future limit is not observed. The middle is not observed. Kauśika, because great compassion is vast, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, it is like this, the past limit of great compassion is not observed. The future limit is not observed. The middle is not observed. Kauśika, because the Buddha's unshared dharmas are vast, the pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is vast. Why is that? Kauśika, it is like this, the past limit of the Buddha's unshared dharmas is not observed. The future limit is not observed.