Tibetan
་ཤི་ཀ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྡོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ
Chinese
乔尸迦，因为禅定的波罗蜜多广大，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就是这样，对于禅定波罗蜜多的前际不观察，后际不观察，中间不观察。乔尸迦，因为般若波罗蜜多广大，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就是这样，对于般若波罗蜜多的前际不观察，后际不观察，中间不观察。乔尸迦，因为内空性广大，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就是这样，对于内空性的前际不观察，后际不观察，中间不观察。乔尸迦，因为外空性广大，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就是这样，对于外空性的前际不观察，后际不观察，中间不观察。乔尸迦，因为内外空性广大，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就是这样，对于内外空性的前际不观察，后际不观察，中间不观察。乔尸迦，因为空性空性广大，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就是这样，对于空性空性的前际不观察，后际不观察，中间不观察。乔尸迦，因为大空性广大，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就是这样，对于大空性的前际不观察，后际不观察，中间不观察。
English
Kauśika, because the perfection of meditative concentration is vast, therefore the perfections of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? Kauśika, it is like this: the former limit of the perfection of meditative concentration is not observed, the latter limit is not observed, the middle is not observed. Kauśika, because the perfection of wisdom is vast, therefore the perfections of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? Kauśika, it is like this: the former limit of the perfection of wisdom is not observed, the latter limit is not observed, the middle is not observed. Kauśika, because inner emptiness is vast, therefore the perfections of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? Kauśika, it is like this: the former limit of inner emptiness is not observed, the latter limit is not observed, the middle is not observed. Kauśika, because outer emptiness is vast, therefore the perfections of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? Kauśika, it is like this: the former limit of outer emptiness is not observed, the latter limit is not observed, the middle is not observed. Kauśika, because inner and outer emptiness is vast, therefore the perfections of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? Kauśika, it is like this: the former limit of inner and outer emptiness is not observed, the latter limit is not observed, the middle is not observed. Kauśika, because emptiness emptiness is vast, therefore the perfections of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? Kauśika, it is like this: the former limit of emptiness emptiness is not observed, the latter limit is not observed, the middle is not observed. Kauśika, because great emptiness is vast, therefore the perfections of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? Kauśika, it is like this: the former limit of great emptiness is not observed, the latter limit is not observed, the middle is not
Chinese
不观察。（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）因为胜义空性广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）那就是这样，不观察胜义空性的前际，不观察后际，不观察中间。（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）因为有为法空性广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）那就是这样，不观察有为法空性的前际，不观察后际，不观察中间。（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）因为无为法空性广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）那就是这样，不观察无为法空性的前际，不观察后际，不观察中间。（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）因为超胜边际空性广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）那就是这样，不观察超胜边际空性的前际，不观察后际，不观察中间。（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）因为无始无终空性广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）那就是这样，不观察无始无终空性的前际，不观察后际，不观察中间。（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）因为无舍空性广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）那就是这样，不观察无舍空性的前际，不观察后际，不观察中间。（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）因为自性空性广大之故，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是广大的。那是什么缘故呢？（ कौशिका， कौशिका，kausika，憍尸迦）那就是这样，不观察自性空性的
English
does not observe. (Kausika) Because the ultimate emptiness is vast, the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? (Kausika) That is, one does not observe the prior limit of the ultimate emptiness, one does not observe the posterior limit, and one does not observe the middle. (Kausika) Because conditioned emptiness is vast, the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? (Kausika) That is, one does not observe the prior limit of conditioned emptiness, one does not observe the posterior limit, and one does not observe the middle. (Kausika) Because unconditioned emptiness is vast, the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? (Kausika) That is, one does not observe the prior limit of unconditioned emptiness, one does not observe the posterior limit, and one does not observe the middle. (Kausika) Because emptiness beyond extremes is vast, the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? (Kausika) That is, one does not observe the prior limit of emptiness beyond extremes, one does not observe the posterior limit, and one does not observe the middle. (Kausika) Because emptiness without beginning or end is vast, the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? (Kausika) That is, one does not observe the prior limit of emptiness without beginning or end, one does not observe the posterior limit, and one does not observe the middle. (Kausika) Because emptiness without abandonment is vast, the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? (Kausika) That is, one does not observe the prior limit of emptiness without abandonment, one does not observe the posterior limit, and one does not observe the middle. (Kausika) Because intrinsic emptiness is vast, the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are vast. Why is that? (Kausika) That is, one does not observe the prior limit of intrinsic emptiness,
Chinese
前际不可得，后际不可得，中际不可得。 कौशिका，以一切法性空广大之故，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多甚为广大。那是什么缘故呢？ कौशिका，就像这样，一切法性空的前际不可得，后际不可得，中际不可得。 कौशिका，以自性性空广大之故，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多甚为广大。那是什么缘故呢？ कौशिका，就像这样，自性性空的前际不可得，后际不可得，中际不可得。 कौशिका，以无所缘性空广大之故，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多甚为广大。那是什么缘故呢？ कौशिका，就像这样，无所缘性空的前际不可得，后际不可得，中际不可得。 कौशिका，以无物性空广大之故，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多甚为广大。那是什么缘故呢？ कौशिका，就像这样，无物性空的前际不可得，后际不可得，中际不可得。 कौशिका，以自性性空广大之故，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多甚为广大。那是什么缘故呢？ कौशिका，就像这样，自性性空的前际不可得，后际不可得，中际不可得。 कौशिका，以无物自性性空广大之故，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多甚为广大。那是什么缘故呢？ कौशिका，就像这样，无物自性性空的前际不可得，后际不可得，中际不可得。 कौशिका，以正念住广大之故，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多甚为广大
English
The prior limit is not observed. The posterior limit is not observed. The middle is not observed. Kausika, because the emptiness of all dharmas is vast, this perfection of wisdom of the Bodhisattva-Mahasattvas is very vast. Why is that? Kausika, it is like this, the prior limit of the emptiness of all dharmas is not observed. The posterior limit is not observed. The middle is not observed. Kausika, because the emptiness of self-nature is vast, this perfection of wisdom of the Bodhisattva-Mahasattvas is very vast. Why is that? Kausika, it is like this, the prior limit of the emptiness of self-nature is not observed. The posterior limit is not observed. The middle is not observed. Kausika, because the emptiness of non-objectification is vast, this perfection of wisdom of the Bodhisattva-Mahasattvas is very vast. Why is that? Kausika, it is like this, the prior limit of the emptiness of non-objectification is not observed. The posterior limit is not observed. The middle is not observed. Kausika, because the emptiness of non-entity is vast, this perfection of wisdom of the Bodhisattva-Mahasattvas is very vast. Why is that? Kausika, it is like this, the prior limit of the emptiness of non-entity is not observed. The posterior limit is not observed. The middle is not observed. Kausika, because the emptiness of intrinsic nature is vast, this perfection of wisdom of the Bodhisattva-Mahasattvas is very vast. Why is that? Kausika, it is like this, the prior limit of the emptiness of intrinsic nature is not observed. The posterior limit is not observed. The middle is not observed. Kausika, because the emptiness of the intrinsic nature of non-entity is vast, this perfection of wisdom of the Bodhisattva-Mahasattvas is very vast. Why is that? Kausika, it is like this, the prior limit of the emptiness of the intrinsic nature of non-entity is not observed. The posterior limit is not observed. The middle is not observed. Kausika, because the mindfulness is vast, this perfection of wisdom of the Bodhisattva-Mahasattvas is very vast.