Tibetan
ལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་བཏ་གས་པ་ཙམ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་བཏ་གས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་ འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མྱི་འགལ་རྣམ་པར་མྱི་འགལ་ལོ། །གང་མྱི་འགལ་རྣམ་པར་མྱི་འགལ་བ་དེ། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ་འགལ་བ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་
Chinese
已经显示了。 कौशिका（憍尸迦），圣道的八支是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），诸圣谛是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），诸禅定是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），诸无量是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），诸无色定是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），八解脱是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），次第安住的等至直到……是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），那为什么呢？凡是诸法的法性，那是不相违背、完全不相违背的。凡是不相违背、完全不相违背的，那是常住者善现所开示的，没有相违背。 कौशिका（憍尸迦），解脱之门空性，以及无相和无愿是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），诸神通是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），诸等持是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），诸陀罗尼门是假名而已。凡是假名，那就是法性。这是常住者善现所开示的不相违背。 कौशिका（憍尸迦），如来的十力是假名而已。凡是假名，
English
It has been shown. Kausika, the eightfold noble path is merely a designation. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, the noble truths are merely designations. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, the meditations are merely designations. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, the immeasurables are merely designations. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, the formless attainments are merely designations. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, the eight liberations are merely designations. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, the successive abidings of meditative absorption up to... are merely designations. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, why is that? Whatever is the nature of reality of phenomena is non-contradictory, completely non-contradictory. Whatever is non-contradictory, completely non-contradictory, that is shown by the venerable Subhuti, there is no contradiction. Kausika, the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are merely designations. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, the superknowledges are merely designations. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, the samadhis are merely designations. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, the doors of dharanis are merely designations. Whatever is merely a designation is the nature of reality. This is shown by the venerable Subhuti as not contradictory. Kausika, the ten powers of the Tathagata are merely designations. Whatever is merely a designation
Tibetan
དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་བཏ་གས་པ་ཙམ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་བཏགས་ པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མྱི་འགལ་རྣམ་པར་མྱི་འགལ་ལོ། །གང་མྱི་འགལ་རྣམ་པར་མྱི་འགལ་བ་དེ། གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་བསྟན་ཏེ་འགལ་བ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་བཏ་གས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་ད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རང་བྱང་ཆུབ་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་བཏ་གས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡི
Chinese
那是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）四无畏是假立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）四种各别正智是假立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）大慈是假立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）大悲是假 立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）佛陀的十八不共法是假立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）那是什么缘故呢？凡是诸法的法性，那是不相违，完全不相违。凡是不相违，完全不相违的，具寿善现已开示，没有相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）入流果是假立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）一来果是假立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）不来果是假立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）阿罗汉性是假立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）独觉菩提是假立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）知道之相是假立。凡是假立，那就是法性。那是具寿善现所开示的不相违。 कौशिका（梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音，憍尸迦，汉语字面意思）一切相智是假立。凡是假
English
That is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, the four fearlessnesses are mere designations. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, the four individual perfect knowledges are mere designations. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, great love is a mere designation. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, great compassion is a mere designation. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, the eighteen unshared qualities of a Buddha are mere designations. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, why is that? Whatever is the nature of reality of phenomena, that is non-contradictory, completely non-contradictory. Whatever is non-contradictory, completely non-contradictory, has been shown by the venerable Subhuti, there is no contradiction. Kausika, the fruit of stream-entry is a mere designation. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, the fruit of once-returning is a mere designation. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, the fruit of non-returning is a mere designation. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, arhatship is a mere designation. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, self-awakening is a mere designation. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, the knowledge of the aspects of the path is a mere designation. Whatever is a mere designation, that is the nature of reality. That is what the venerable Subhuti has shown to be non-contradictory. Kausika, the knowledge of all aspects is a mere designation. Whatever is a