Tibetan
། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མྱི་འགལ་རྣམ་པར་མྱི་འགལ་ལོ། །གང་མྱི་འགལ་རྣམ་པར་མྱི་འགལ་བ་དེ། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་བསྟན་ཏེ་འགལ་བ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་ མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ད་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏ་གས་པ་ཙམ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ ཉིད་ནི་བཏ་གས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏ་གས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མྱི་འགལ་རྣམ་པར་མྱི་འགལ་ལོ། །གང་མྱི་འགལ་རྣམ་པར་མྱི་འགལ་བ་དེ། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་བསྟན་ཏེ་འགལ་བ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་བཏ་གས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་བཏ་གས་པ་ཙམ་མོ། །བཏ་གས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ད་བང་པོ་རྣམས་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོབས་རྣམས་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འགལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་བཏགས་པ་ཙམ་མོ། །བཏགས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེ་ནི་གན་ས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་མྱི་འག
Chinese
། ། कौशिका，那为什么呢？ 诸法的法性是什么，那是不违背，完全不违背的。 凡是不违背，完全不违背的， 是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，内空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，外空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，内外空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，空性空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，大空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，胜义空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，有为空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，无为空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，超越边际空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，无始无终空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，无舍空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौशिका，自性空性只是假立。 凡是假立，那就是法性， 那是由具寿善现开示的，没有违背。 कौश
English
। । Kausika, why is that? Whatever is the nature of dharmas, that is non-contradictory, completely non-contradictory. Whatever is non-contradictory, completely non-contradictory, is taught by the venerable Subhuti, and there is no contradiction. Kausika, inner emptiness is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, outer emptiness is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, inner and outer emptiness is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, emptiness emptiness is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, great emptiness is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, ultimate emptiness is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, conditioned emptiness is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, unconditioned emptiness is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, emptiness beyond extremes is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, emptiness without beginning or end is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, emptiness without abandonment is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kausika, self-nature emptiness is merely a designation. Whatever is merely a designation, that is the nature of dharmas, and that is taught by the venerable Subhuti without contradiction. Kaus
Chinese
俱希迦，一切法空性仅仅是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，自性空性仅仅是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，无相空性仅仅是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，无事物空性仅仅是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，本体空性仅仅是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，无事物之本体空性仅仅是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，那为什么呢？凡是诸法的法性，那是不相违背，完全不相违背的。凡是不相违背，完全不相违背的，那是住持罗睺罗所开示的，没有相违背。俱希迦，四念住是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，四正勤是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，四神足是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，五根是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，五力是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违背。俱希迦，七菩提分是假立。凡是假立的，那就是法性。这是住持罗睺罗所开示的不相违
English
Kaushika, the emptiness of all dharmas is merely a designation. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, the emptiness of self-nature is merely a designation. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, the emptiness of non-objectification is merely a designation. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, the emptiness of non-entity is merely a designation. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, the emptiness of intrinsic nature is merely a designation. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, the emptiness of the intrinsic nature of non-entity is merely a designation. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, why is that? Whatever is the nature of dharmas is non-contradictory, completely non-contradictory. Whatever is non-contradictory, completely non-contradictory, that is what the sthavira Rahula has shown, there is no contradiction. Kaushika, the four mindfulnesses are designations. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, the four right abandonments are designations. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, the four legs of miraculous power are designations. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, the five faculties are designations. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, the five powers are designations. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-contradictory. Kaushika, the seven branches of enlightenment are designations. Whatever is merely designated is the nature of dharma. This is what the sthavira Rahula has shown to be non-