Back to the library

DKG018 0002.Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..g2.0f

Tibetan

པ་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །མྱི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་ པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལས་གུད་ ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དབང་པོ་རྣམས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི

Chinese

其本身也不是般若波罗蜜多。从不可得空性之外,也没有般若波罗蜜多。不可得空性的真如也不是般若波罗蜜多。从不可得空性的真如之外,也没有般若波罗蜜多。不可得空性的法性也不是般若波罗蜜多。从不可得空性的法性之外,也没有般若波罗蜜多。无事物空性也不是般若波罗蜜多。从无事物空性之外,也没有般若波罗蜜多。无事物空性的真如也不是般若波罗蜜多。从无事物空性的真如之外,也没有般若波罗蜜多。无事物空性的法性也不是般若波罗蜜多。从无事物空性的法性之外,也没有般若波罗蜜多。自性空性也不是般若波罗蜜多。从自性空性之外,也没有般若波罗蜜多。自性空性的真如也不是般若波罗蜜多。从自性空性的真如之外,也没有般若波罗蜜多。自性空性的法性也不是般若波罗蜜多。从自性空性的法性之外,也没有般若波罗蜜多。无事物自性空性也不是般若波罗蜜多。从无事物自性空性之外,也没有般若波罗蜜多。无事物自性空性的真如也不是般若波罗蜜多。从无事物自性空性的真如之外,也没有般若波罗蜜多。无事物自性空性的法性也不是般若波罗蜜多。

English

Itself is also not Prajnaparamita. Apart from the emptiness of non-perception, there is also no Prajnaparamita. The Suchness of the emptiness of non-perception is also not Prajnaparamita. Apart from the Suchness of the emptiness of non-perception, there is also no Prajnaparamita. The Dharmata of the emptiness of non-perception is also not Prajnaparamita. Apart from the Dharmata of the emptiness of non-perception, there is also no Prajnaparamita. The emptiness of non-things is also not Prajnaparamita. Apart from the emptiness of non-things, there is also no Prajnaparamita. The Suchness of the emptiness of non-things is also not Prajnaparamita. Apart from the Suchness of the emptiness of non-things, there is also no Prajnaparamita. The Dharmata of the emptiness of non-things is also not Prajnaparamita. Apart from the Dharmata of the emptiness of non-things, there is also no Prajnaparamita. The emptiness of self-nature is also not Prajnaparamita. Apart from the emptiness of self-nature, there is also no Prajnaparamita. The Suchness of the emptiness of self-nature is also not Prajnaparamita. Apart from the Suchness of the emptiness of self-nature, there is also no Prajnaparamita. The Dharmata of the emptiness of self-nature is also not Prajnaparamita. Apart from the Dharmata of the emptiness of self-nature, there is also no Prajnaparamita. The emptiness of self-nature of non-things is also not Prajnaparamita. Apart from the emptiness of self-nature of non-things, there is also no Prajnaparamita. The Suchness of the emptiness of self-nature of non-things is also not Prajnaparamita. Apart from the Suchness of the emptiness of self-nature of non-things, there is also no Prajnaparamita. The Dharmata of the emptiness of self-nature of non-things is also not Prajnaparamita.

Chinese

。無有自性的空性法性之外,也沒有般若波羅蜜多。四念住也不是般若波羅蜜多。四念住之外,也沒有般若波羅蜜多。四念住的真如也不是般若波羅蜜多。四念住的真如之外,也沒有般若波羅蜜多。四念住的法性也不是般若波羅蜜多。四念住的法性之外,也沒有般若波羅蜜多。四正勤也不是般若波羅蜜多。四正勤之外,也沒有般若波羅蜜多。四正勤的真如也不是般若波羅蜜多。四正勤的真如之外,也沒有般若波羅蜜多。四正勤的法性也不是般若波羅蜜多。四正勤的法性之外,也沒有般若波羅蜜多。神足也不是般若波羅蜜多。神足之外,也沒有般若波羅蜜多。神足的真如也不是般若波羅蜜多。神足的真如之外,也沒有般若波羅蜜多。神足的法性也不是般若波羅蜜多。神足的法性之外,也沒有般若波羅蜜多。根也不是般若波羅蜜多。根之外,也沒有般若波羅蜜多。根的真如也不是般若波羅蜜多。根的真如之外,也沒有般若波羅蜜多。根的法性也不是般若波羅蜜多。根的

English

. Even apart from the nature of emptiness, which is the nature of non-things, there is no perfection of wisdom. The four mindfulnesses are also not the perfection of wisdom. Even apart from the four mindfulnesses, there is no perfection of wisdom. The suchness of the four mindfulnesses is also not the perfection of wisdom. Even apart from the suchness of the four mindfulnesses, there is no perfection of wisdom. The nature of the four mindfulnesses is also not the perfection of wisdom. Even apart from the nature of the four mindfulnesses, there is no perfection of wisdom. The four right exertions are also not the perfection of wisdom. Even apart from the four right exertions, there is no perfection of wisdom. The suchness of the four right exertions is also not the perfection of wisdom. Even apart from the suchness of the four right exertions, there is no perfection of wisdom. The nature of the four right exertions is also not the perfection of wisdom. Even apart from the nature of the four right exertions, there is no perfection of wisdom. The feet of miraculous power are also not the perfection of wisdom. Even apart from the feet of miraculous power, there is no perfection of wisdom. The suchness of the feet of miraculous power is also not the perfection of wisdom. Even apart from the suchness of the feet of miraculous power, there is no perfection of wisdom. The nature of the feet of miraculous power is also not the perfection of wisdom. Even apart from the nature of the feet of miraculous power, there is no perfection of wisdom. The faculties are also not the perfection of wisdom. Even apart from the faculties, there is no perfection of wisdom. The suchness of the faculties is also not the perfection of wisdom. Even apart from the suchness of the faculties, there is no perfection of wisdom. The nature of the faculties is also not the perfection of wisdom. The