Back to the library

DKG018 0002.Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..g2.0f

Tibetan

པ་མ་ཡིན། ལྕེའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྒྲ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྒྲ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྒྲའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྒྲའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དྲི་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དྲི་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དྲིའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དྲིའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རོ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རོ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རོའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རོའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རེག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རེག་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རེག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རེག་གི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཆོས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡ

Chinese

舌头也不是般若波罗蜜多。即使离开了舌头的法性,也没有般若波罗蜜多。身体也不是般若波罗蜜多。即使离开了身体,也没有般若波罗蜜多。身体的如是性也不是般若波罗蜜多。即使离开了身体的如是性,也没有般若波罗蜜多。身体的法性也不是般若波罗蜜多。即使离开了身体的法性,也没有般若波罗蜜多。心也不是般若波罗蜜多。即使离开了心,也没有般若波罗蜜多。心的如是性也不是般若波罗蜜多。即使离开了心的如是性,也没有般若波罗蜜多。心的法性也不是般若波罗蜜多。即使离开了心的法性,也没有般若波罗蜜多。色也不是般若波罗蜜多。即使离开了色,也没有般若波罗蜜多。色的如是性也不是般若波罗蜜多。即使离开了色的如是性,也没有般若波罗蜜多。色的法性也不是般若波罗蜜多。即使离开了色的法性,也没有般若波罗蜜多。声也不是般若波罗蜜多。即使离开了声,也没有般若波罗蜜多。声的如是性也不是般若波罗蜜多。即使离开了声的如是性, 也没有般若波罗蜜多。声的法性也不是般若波罗蜜多。即使离开了声的法性,也没有般若波罗蜜多。香也不是般若波罗蜜多。即使离开了香,也没有般若波罗蜜多。香的如是性也不是般若波罗蜜多。即使离开了香的如是性,也没有般若波罗蜜多。香的法性也不是般若波罗蜜多。即使离开了香的法性,也没有般若波罗蜜多。味也不是般若波罗蜜多。

English

The tongue is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the dharmatā of the tongue, there is no Prajñāpāramitā. The body is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the body, there is no Prajñāpāramitā. The tathatā of the body is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the tathatā of the body, there is no Prajñāpāramitā. The dharmatā of the body is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the dharmatā of the body, there is no Prajñāpāramitā. The mind is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the mind, there is no Prajñāpāramitā. The tathatā of the mind is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the tathatā of the mind, there is no Prajñāpāramitā. The dharmatā of the mind is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the dharmatā of the mind, there is no Prajñāpāramitā. Form is also not Prajñāpāramitā. Even apart from form, there is no Prajñāpāramitā. The tathatā of form is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the tathatā of form, there is no Prajñāpāramitā. The dharmatā of form is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the dharmatā of form, there is no Prajñāpāramitā. Sound is also not Prajñāpāramitā. Even apart from sound, there is no Prajñāpāramitā. The tathatā of sound is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the tathatā of sound, there is no Prajñāpāramitā. The dharmatā of sound is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the dharmatā of sound, there is no Prajñāpāramitā. Smell is also not Prajñāpāramitā. Even apart from smell, there is no Prajñāpāramitā. The tathatā of smell is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the tathatā of smell, there is no Prajñāpāramitā. The dharmatā of smell is also not Prajñāpāramitā. Even apart from the dharmatā of smell, there is no Prajñāpāramitā. Taste is also not Prajñāpāramitā.

Chinese

不是。味之外也没有般若波罗蜜多。味的真如也不是般若波罗蜜多。味的真如之外也没有般若波罗蜜多。味的法性也不是般若波罗蜜多。味的法性之外也没有般若波罗蜜多。触也不是般若波罗蜜多。触之外也没有般若波罗蜜多。触的真如也不是般若波罗蜜多。触的真如之外也没有般若波罗蜜多。触的法性也不是般若波罗蜜多。触的法性之外也没有般若波罗蜜多。法也不是般若波罗蜜多。法之外也没有般若波罗蜜多。法的真如也不是般若波罗蜜多。法的真如之外也没有般若波罗蜜多。法的法性也不是般若波罗蜜多。法的法性之外也没有般若波罗蜜多。眼识也不是般若波罗蜜多。眼识之外也没有般若波罗蜜多。眼识的真如也不是般若波罗蜜多。眼识的真如之外也没有般若波罗蜜多。眼识的法性也不是般若波罗蜜多。眼识的法性之外也没有般若波罗蜜多。耳识也不是般若波罗蜜多。耳识之外也没有般若波罗蜜多。耳识的真如也不是般若波罗蜜多。耳识的真如之外也没有般若波罗蜜多。耳识的法性也不是般若波罗蜜多。耳识的法性之外也没有

English

is not. Apart from taste, there is no perfection of wisdom. The suchness of taste is also not the perfection of wisdom. Apart from the suchness of taste, there is no perfection of wisdom. The nature of taste is also not the perfection of wisdom. Apart from the nature of taste, there is no perfection of wisdom. Touch is also not the perfection of wisdom. Apart from touch, there is no perfection of wisdom. The suchness of touch is also not the perfection of wisdom. Apart from the suchness of touch, there is no perfection of wisdom. The nature of touch is also not the perfection of wisdom. Apart from the nature of touch, there is no perfection of wisdom. Dharma is also not the perfection of wisdom. Apart from dharma, there is no perfection of wisdom. The suchness of dharma is also not the perfection of wisdom. Apart from the suchness of dharma, there is no perfection of wisdom. The nature of dharma is also not the perfection of wisdom. Apart from the nature of dharma, there is no perfection of wisdom. Eye consciousness is also not the perfection of wisdom. Apart from eye consciousness, there is no perfection of wisdom. The suchness of eye consciousness is also not the perfection of wisdom. Apart from the suchness of eye consciousness, there is no perfection of wisdom. The nature of eye consciousness is also not the perfection of wisdom. Apart from the nature of eye consciousness, there is no perfection of wisdom. Ear consciousness is also not the perfection of wisdom. Apart from ear consciousness, there is no perfection of wisdom. The suchness of ear consciousness is also not the perfection of wisdom. Apart from the suchness of ear consciousness, there is no perfection of wisdom. The nature of ear consciousness is also not the perfection of wisdom. Apart from the nature of ear consciousness, there is no

Tibetan

ང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་ པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་

Chinese

我,般若波罗蜜多没有。鼻的识也,般若波罗蜜多不是。鼻的识之外也,般若波罗蜜多没有。鼻的识的如是性也,般若波罗蜜多不是。鼻的识的如是性之外也,般若波罗蜜多没有。鼻的识的法性也,般若波罗蜜多不是。鼻的识的法性之外也,般若波罗蜜多没有。舌的识也,般若波罗蜜多不是。舌的识之外也,般若波罗蜜多没有。舌的识的如是性也,般若波罗蜜多不是。舌的识的如是性之外也,般若波罗蜜多没有。舌的识 的法性也,般若波罗蜜多不是。舌的识的法性之外也,般若波罗蜜多没有。身的识也,般若波罗蜜多不是。身的识之外也,般若波罗蜜多没有。身的识的如是性也,般若波罗蜜多不是。身的识的如是性之外也,般若波罗蜜多没有。身的识的法性也,般若波罗蜜多不是。身的识的法性之外也,般若波罗蜜多没有。意的识也,般若波罗蜜多不是。意的识之外也,般若波罗蜜多没有。意的识的如是性也,般若波罗蜜多不是。意的识的如是性之外也,般若波罗蜜多没有。意的识的法性也,般若波罗蜜多不是。意的识的法性之外也,般若波罗蜜多没有。眼的聚集而触也,般若波罗蜜多

English

I, the Perfection of Wisdom, do not exist. The consciousness of the nose is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the consciousness of the nose, there is also no Perfection of Wisdom. The suchness of the consciousness of the nose is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the suchness of the consciousness of the nose, there is also no Perfection of Wisdom. The dharma-nature of the consciousness of the nose is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the dharma-nature of the consciousness of the nose, there is also no Perfection of Wisdom. The consciousness of the tongue is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the consciousness of the tongue, there is also no Perfection of Wisdom. The suchness of the consciousness of the tongue is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the suchness of the consciousness of the tongue, there is also no Perfection of Wisdom. The consciousness of the tongue's dharma-nature is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the dharma-nature of the consciousness of the tongue, there is also no Perfection of Wisdom. The consciousness of the body is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the consciousness of the body, there is also no Perfection of Wisdom. The suchness of the consciousness of the body is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the suchness of the consciousness of the body, there is also no Perfection of Wisdom. The dharma-nature of the consciousness of the body is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the dharma-nature of the consciousness of the body, there is also no Perfection of Wisdom. The consciousness of the mind is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the consciousness of the mind, there is also no Perfection of Wisdom. The suchness of the consciousness of the mind is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the suchness of the consciousness of the mind, there is also no Perfection of Wisdom. The dharma-nature of the consciousness of the mind is also not the Perfection of Wisdom. Apart from the dharma-nature of the consciousness of the mind, there is also no Perfection of Wisdom. The coming together and touching of the eye is also the Perfection of Wisdom.