Tibetan
གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བ་ཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བསམ་གཏ་ན་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། བསམ་གཏ་ན་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་ དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད
Chinese
何者是，菩萨何者是，般若波罗蜜多何者是，寻觅何者是的这些法全部，也不是具有，也不是不具有。无色，不可见，无碍，体性一，即是如此无体性。 कौशिका (憍尸迦)，再者菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应从菩提的支分中寻觅，也不应从菩提的支分之外寻觅。为何如此呢？ कौशिका (憍尸迦)，这是因为如此菩提的支分何者是，菩萨何者是，般若波罗蜜多何者是，寻觅何者是的这些法全部，也不是具有，也不是不具有。无色，不可见，无碍，体性一，即是如此无体性。 कौशिका (憍尸迦)，再者菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应从圣道八支分中寻觅，也不应从圣道八支分之外寻觅。为何如此呢？ कौशिका (憍尸迦)，这是因为如此圣道八支分何者是，菩萨何者是，般若波罗蜜多何者是，寻觅何者是的这些法全部，也不是具有，也不是不具有。无色，不可见，无碍，体性一，即是如此无体性。 कौशिका (憍尸迦)，再者菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应从圣谛中寻觅，也不应从圣谛之外寻觅。为何如此呢？ कौशिका (憍尸迦)，这是因为如此圣谛何者是，菩萨何者是，般若波罗蜜多何者是，寻觅何者是的这些法全部，也不是具有，也不是不具有。无色，不可见，无碍，体性一，即是如此无体性。 कौशिका (憍尸迦)，再者菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多
English
Whatever it is, whatever a Bodhisattva is, whatever the Prajñāpāramitā is, and whatever the seeking is, all those dharmas are neither possessing nor non-possessing. Without form, invisible, without obstruction, of one nature, thus without nature. Kauśika, furthermore, the Prajñāpāramitā of a Bodhisattva-Mahāsattva should not be sought from the limbs of enlightenment, nor should it be sought elsewhere than from the limbs of enlightenment. Why is that? Kauśika, it is because thus, whatever the limbs of enlightenment are, whatever a Bodhisattva is, whatever the Prajñāpāramitā is, and whatever the seeking is, all those dharmas are neither possessing nor non-possessing. Without form, invisible, without obstruction, of one nature, thus without nature. Kauśika, furthermore, the Prajñāpāramitā of a Bodhisattva-Mahāsattva should not be sought from the Noble Eightfold Path, nor should it be sought elsewhere than from the Noble Eightfold Path. Why is that? Kauśika, it is because thus, whatever the Noble Eightfold Path is, whatever a Bodhisattva is, whatever the Prajñāpāramitā is, and whatever the seeking is, all those dharmas are neither possessing nor non-possessing. Without form, invisible, without obstruction, of one nature, thus without nature. Kauśika, furthermore, the Prajñāpāramitā of a Bodhisattva-Mahāsattva should not be sought from the Noble Truths, nor should it be sought elsewhere than from the Noble Truths. Why is that? Kauśika, it is because thus, whatever the Noble Truths are, whatever a Bodhisattva is, whatever the Prajñāpāramitā is, and whatever the seeking is, all those dharmas are neither possessing nor non-possessing. Without form, invisible, without obstruction, of one nature, thus without nature. Kauśika, furthermore, the Prajñāpāramitā of a Bodhisattva-Mahāsattva
Chinese
是这样的，也不应在禅定中寻找，也不应在禅定之外寻找。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为，无论是禅定，无论是菩萨，无论是般若波罗蜜多，无论是所寻找的法，所有这些都不是有，也不是没有。无色，不可见，无碍，一个体性，即是无体性。乔尸迦，此外，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应在无量中寻找，也不应在无量之外寻找。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为，无论是无量，无论是菩萨，无论是般若波罗蜜多，无论是所寻找的法，所有这些都不是有，也不是没有。无色，不可见，无碍，一个体性，即是无体性。乔尸迦，此外，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应在无色定中寻找，也不应在无色定之外寻找。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为，无论是无色定，无论是菩萨，无论是般若波罗蜜多，无论是所寻找的法，所有这些都不是有，也不是没有。无色，不可见，无碍，一个体性，即是无体性。乔尸迦，此外，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应在解脱中寻找，也不应在解脱之外寻找。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为，无论是解脱，无论是菩萨，无论是般若波罗蜜多，无论是所寻找的法，所有这些都不是有，也不是没有。无色，不可见
English
It is like this, one should not seek within the dhyanas, nor should one seek outside the dhyanas. What is the reason for this? Kausika, this is because, whether it is the dhyanas, whether it is the Bodhisattva, whether it is the Prajnaparamita, whether it is the Dharma that is sought, all these are neither existent nor non-existent. Formless, invisible, unimpeded, of one nature, that is, without nature. Kausika, furthermore, the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva, one should not seek within the immeasurable, nor should one seek outside the immeasurable. What is the reason for this? Kausika, this is because, whether it is the immeasurable, whether it is the Bodhisattva, whether it is the Prajnaparamita, whether it is the Dharma that is sought, all these are neither existent nor non-existent. Formless, invisible, unimpeded, of one nature, that is, without nature. Kausika, furthermore, the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva, one should not seek within the formless absorptions, nor should one seek outside the formless absorptions. What is the reason for this? Kausika, this is because, whether it is the formless absorptions, whether it is the Bodhisattva, whether it is the Prajnaparamita, whether it is the Dharma that is sought, all these are neither existent nor non-existent. Formless, invisible, unimpeded, of one nature, that is, without nature. Kausika, furthermore, the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva, one should not seek within the liberations, nor should one seek outside the liberations. What is the reason for this? Kausika, this is because, whether it is the liberations, whether it is the Bodhisattva, whether it is the Prajnaparamita, whether it is the Dharma that is sought, all these are neither existent nor non-existent. Formless, invisible
Tibetan
་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མཐར་ཀྱིས་གནས་ པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་ པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལས
Chinese
པ། 无碍。体性唯一，即是无体性。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名)！此外，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多，亦不应于次第止住之等至中寻觅，亦不应于次第止住之等至之外寻觅。何以故？ कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名)！如是次第止住之等至为何，菩萨为何，般若波罗蜜多为何，寻觅为何，彼等一切法，非有合，亦非无合。无色，无可见，无碍，体性唯一，即是无体性。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名)！此外，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多，亦不应于解脱门空性，无相，无愿中寻觅，亦不应于解脱门空性，无相，无愿之外寻觅。何以故？ कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名)！如是解脱门空性，无相，无愿为何，菩萨为何，般若波罗蜜多为何，寻觅为何，彼等一切法，非有合，亦非无合。无色，无可见，无碍，体性唯一，即是无体性。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名)！此外，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多，亦不应于诸神通中寻觅，亦不应于诸神通之外寻觅。何以故？ कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名)！如是诸神通为何，菩萨为何，般若波罗蜜多为何，寻觅为何，彼等一切法，非有合，亦非无合。无色，无可见，无碍，体性唯一，即是无体性。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦：帝释天名)！此外，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多，亦不应于诸三摩地中。
English
Pa. Unobstructed. The nature is one, that is, without nature. Kauśika! Furthermore, a Bodhisattva-Mahāsattva, in the Perfection of Wisdom, should not seek among the samāpattis of dwelling in sequence, nor should he seek elsewhere than the samāpattis of dwelling in sequence. Why is that? Kauśika! Thus, what are the samāpattis of dwelling in sequence, what is a Bodhisattva, what is the Perfection of Wisdom, what is seeking? All those dharmas are neither combined nor uncombined. Without form, without visibility, unobstructed, the nature is one, that is, without nature. Kauśika! Furthermore, a Bodhisattva-Mahāsattva, in the Perfection of Wisdom, should not seek among the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, nor should he seek elsewhere than the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. Why is that? Kauśika! Thus, what are the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, what is a Bodhisattva, what is the Perfection of Wisdom, what is seeking? All those dharmas are neither combined nor uncombined. Without form, without visibility, unobstructed, the nature is one, that is, without nature. Kauśika! Furthermore, a Bodhisattva-Mahāsattva, in the Perfection of Wisdom, should not seek among the superknowledges, nor should he seek elsewhere than the superknowledges. Why is that? Kauśika! Thus, what are the superknowledges, what is a Bodhisattva, what is the Perfection of Wisdom, what is seeking? All those dharmas are neither combined nor uncombined. Without form, without visibility, unobstructed, the nature is one, that is, without nature. Kauśika! Furthermore, a Bodhisattva-Mahāsattva, in the Perfection of Wisdom, should not seek among the samādhis.