Tibetan
་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལས་ཀྱང་བ་ཙལ་བར་མྱི་བྱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བ་ཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་ག
Chinese
也不应寻找。也不应在禅定之外寻找。那是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦)！这是因为，无论是禅定，还是菩萨，还是般若波罗蜜多，还是所寻找的法，所有这些都不是有，也不是非有。无色，不可见，无碍，一个体性，即无体性。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦)！此外，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应在总持之门中寻找。也不应在总持之门之外寻找。那是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦)！这是因为，无论是总持之门，还是菩萨，还是般若波罗蜜多，还是所寻找的法，所有这些都不是有，也不是非有。无色，不可见，无碍，一个体性，即无体性。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦)！此外，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应在如来的力量中寻找。也不应在如来的力量之外寻找。那是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦)！这是因为，无论是如来的力量，还是菩萨，还是般若波罗蜜多，还是所寻找的法，所有这些都不是有，也不是非有。无色，不可见，无碍，一个体性，即无体性。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦)！此外，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应在无畏中寻找。也不应在无畏之外寻找。那是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦)！这是因为，无论是无畏，还是菩萨，还是般若波罗蜜多，还是所寻找的法，所有这些都不是有，也不是非有。无色，不可见，无碍，一个体
English
Nor should it be sought. Nor should it be sought elsewhere than in the samādhis. Why is that? Kauśika, it is because all those things, whether they are the samādhis, or the bodhisattva, or the prajñāpāramitā, or the dharma that is sought, are neither existent nor non-existent. Without form, invisible, unimpeded, of one characteristic, that is, without characteristic. Furthermore, Kauśika, the prajñāpāramitā of the bodhisattva mahāsattva should not be sought in the gateways of dhāraṇīs. Nor should it be sought elsewhere than in the gateways of dhāraṇīs. Why is that? Kauśika, it is because all those things, whether they are the gateways of dhāraṇīs, or the bodhisattva, or the prajñāpāramitā, or the dharma that is sought, are neither existent nor non-existent. Without form, invisible, unimpeded, of one characteristic, that is, without characteristic. Furthermore, Kauśika, the prajñāpāramitā of the bodhisattva mahāsattva should not be sought in the powers of the tathāgata. Nor should it be sought elsewhere than in the powers of the tathāgata. Why is that? Kauśika, it is because all those things, whether they are the powers of the tathāgata, or the bodhisattva, or the prajñāpāramitā, or the dharma that is sought, are neither existent nor non-existent. Without form, invisible, unimpeded, of one characteristic, that is, without characteristic. Furthermore, Kauśika, the prajñāpāramitā of the bodhisattva mahāsattva should not be sought in the fearlessnesses. Nor should it be sought elsewhere than in the fearlessnesses. Why is that? Kauśika, it is because all those things, whether they are the fearlessnesses, or the bodhisattva, or the prajñāpāramitā, or the dharma that is sought, are neither existent nor non-existent. Without form, invisible, unimpeded, of one chara
Tibetan
ཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་ར་བ་
Chinese
一个，即是这样无相。 कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦) 又，菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多，也不应从种种正知中寻求，也不应在种种正知之外寻求。这是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，这是因为这样，种种正知是什么，菩萨是什么，般若波罗蜜多是什么，寻求是什么，这些法全部既非相应也非不相应，无色，无见，无碍，一个体性，即是这样无相。 कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦) 又，菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多，也不应从大慈中寻求，也不应在大慈之外寻求。这是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，这是因为这样，大慈是什么，菩萨是什么，般若波罗蜜多是什么，寻求是什么，这些法全部既非相应也非不相应，无色，无见，无碍，一个体性，即是这样无相。 कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦) 又，菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多，也不应从大悲中寻求，也不应在大悲之外寻求。这是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，这是因为这样，大悲是什么，菩萨是什么，般若波罗蜜多是什么，寻求是什么，这些法全部既非相应也非不相应，无色，无见，无碍，一个体性，即是这样无相。 कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦) 又，菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多，也不应从不共佛法中寻求，也不应在不共佛法之外寻求。这是什么缘故呢？ कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，这是因为这样，不共佛法是什么，菩萨是什么，般若波罗
English
One, that is, thus without characteristics. Kauśika, again, a Bodhisattva-Mahasattva, with the Perfection of Wisdom, should not seek from the various perfect knowledges, nor should he seek elsewhere than from the various perfect knowledges. Why is that? Kauśika, it is because thus, whatever the various perfect knowledges are, and whatever the Bodhisattva is, and whatever the Perfection of Wisdom is, and whatever the seeking is, all these dharmas are neither concordant nor discordant, without form, without sight, without obstruction, one characteristic, that is, thus without characteristics. Kauśika, again, a Bodhisattva-Mahasattva, with the Perfection of Wisdom, should not seek from great love, nor should he seek elsewhere than from great love. Why is that? Kauśika, it is because thus, whatever great love is, and whatever the Bodhisattva is, and whatever the Perfection of Wisdom is, and whatever the seeking is, all these dharmas are neither concordant nor discordant, without form, without sight, without obstruction, one characteristic, that is, thus without characteristics. Kauśika, again, a Bodhisattva-Mahasattva, with the Perfection of Wisdom, should not seek from great compassion, nor should he seek elsewhere than from great compassion. Why is that? Kauśika, it is because thus, whatever great compassion is, and whatever the Bodhisattva is, and whatever the Perfection of Wisdom is, and whatever the seeking is, all these dharmas are neither concordant nor discordant, without form, without sight, without obstruction, one characteristic, that is, thus without characteristics. Kauśika, again, a Bodhisattva-Mahasattva, with the Perfection of Wisdom, should not seek from the unmixed Buddha-dharmas, nor should he seek elsewhere than from the unmixed Buddha-dharmas. Why is that? Kauśika, it is because thus, whatever the unmixed Buddha-dharmas are, and whatever the Bodhisattva is, and whatever the Wisdom
Tibetan
ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བ་ཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་ མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །
Chinese
以及何為般若波羅蜜多，以及所尋求之法，彼等一切皆非有合亦非無合。無色，不可見，無礙，一相，如是無相。 कौशिका (kauśika， कौशिका， 憍尸迦)。 復次，菩薩摩訶薩之般若波羅蜜多，亦不應於一切智性中尋求，亦不應於一切智性之外尋求。何以故？ कौशिका (kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，彼乃如是一切智性為何，菩薩為何，般若波羅蜜多為何，以及所尋求之法，彼等一切皆非有合亦非無合。無色，不可見，無礙，一相，如是無相。 कौशिका (kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，復次，菩薩摩訶薩之般若波羅蜜多，亦不應於道之相智性中尋求，亦不應於道之相智性之外尋求。何以故？ कौशिका (kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，彼乃如是道之相智性為何，菩薩為何，般若波羅蜜多為何，以及所尋求之法，彼等一切皆非有合亦非無合。無色，不可見，無礙，一相，如是無相。 कौशिका (kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，復次，菩薩摩訶薩之般若波羅蜜多，亦不應於一切相智性中尋求，亦不應於一切相智性之外尋求。何以故？ कौशिका (kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，彼乃如是一切相智性為何，菩薩為何，般若波羅蜜多為何，以及所尋求之法，彼等一切皆非有合亦非無合。 無色，不可見，無礙，一相，如是無相。何以故？ कौशिका (kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，彼乃如是色亦非般若波羅蜜多，亦非於色之外有般若波羅蜜多。
English
And whatever is the Perfection of Wisdom, and whatever is the sought-after Dharma, all those are neither connected nor unconnected. Without form, invisible, unimpeded, of one characteristic, thus without characteristics. Kauśika. Furthermore, the Perfection of Wisdom of a Bodhisattva Mahāsattva should not be sought in omniscience itself, nor should it be sought elsewhere than in omniscience itself. Why is that? Kauśika, that is, whatever is omniscience itself, whatever is a Bodhisattva, whatever is the Perfection of Wisdom, and whatever is the sought-after Dharma, all those are neither connected nor unconnected. Without form, invisible, unimpeded, of one characteristic, thus without characteristics. Kauśika, furthermore, the Perfection of Wisdom of a Bodhisattva Mahāsattva should not be sought in the knowledge of the aspects of the path itself, nor should it be sought elsewhere than in the knowledge of the aspects of the path itself. Why is that? Kauśika, that is, whatever is the knowledge of the aspects of the path itself, whatever is a Bodhisattva, whatever is the Perfection of Wisdom, and whatever is the sought-after Dharma, all those are neither connected nor unconnected. Without form, invisible, unimpeded, of one characteristic, thus without characteristics. Kauśika, furthermore, the Perfection of Wisdom of a Bodhisattva Mahāsattva should not be sought in the knowledge of all aspects itself, nor should it be sought elsewhere than in the knowledge of all aspects itself. Why is that? Kauśika, that is, whatever is the knowledge of all aspects itself, whatever is a Bodhisattva, whatever is the Perfection of Wisdom, and whatever is the sought-after Dharma, all those are neither connected nor unconnected. Without form, invisible, unimpeded, of one characteristic, thus without characteristics. Why is that? Kauśika, that is, form is not the Perfection of Wisdom, nor is there Perfection of Wisdom apart from form.