Back to the library

DKG018 0002.Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..g2.0f

Tibetan

གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤིས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། འདུ་བྱེད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤིས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། མྱིག་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། མྱིག་གི་ཆོ་ས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྣ་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རྣ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྣ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྣ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྣའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། ། ལྕེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལྕེ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལྕེའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས

Chinese

色的如是性也不是般若波罗蜜多。从色的如是性之外也没有般若波罗蜜多。色的法性也不是般若波罗蜜多。从色的法性之外也没有般若波罗蜜多。感受也不是般若波罗蜜多。从感受之外也没有般若波罗蜜多。感受的如是性也不是般若波罗蜜多。从感受的如是性之外也没有般若波罗蜜多。感受的法性也不是般若波罗蜜多。从感受的法性之外也没有般若波罗蜜多。想也不是般若波罗蜜多。从想之外也没有般若波罗蜜多。想的如是性也不是般若波罗蜜多。从想的如是性之外也没有般若波罗蜜多。想的法性也不是般若波罗蜜多。从想的法性之外也没有般若波罗蜜多。行也不是般若波罗蜜多。从行之外也没有般若波罗蜜多。行的如是性也不是般若波罗蜜多。从行的如是性之外也没有般若波罗蜜多。行的法性也不是般若波罗蜜多。从行的法性之外也没有般若波罗蜜多。识也不是般若波罗蜜多。从识之外也没有般若波罗蜜多。识的如是性也不是般若波罗蜜多。从识的如是性之外也没有般若波罗蜜多。识的法性也不是般若波罗蜜多。从识的法性之外也没有般若波罗蜜多。眼也不是般若波罗蜜多。从眼之外也没有般若波罗

English

The suchness of form is also not Prajnaparamita. Apart from the suchness of form, there is no Prajnaparamita. The dharmata of form is also not Prajnaparamita. Apart from the dharmata of form, there is no Prajnaparamita. Feeling is also not Prajnaparamita. Apart from feeling, there is no Prajnaparamita. The suchness of feeling is also not Prajnaparamita. Apart from the suchness of feeling, there is no Prajnaparamita. The dharmata of feeling is also not Prajnaparamita. Apart from the dharmata of feeling, there is no Prajnaparamita. Perception is also not Prajnaparamita. Apart from perception, there is no Prajnaparamita. The suchness of perception is also not Prajnaparamita. Apart from the suchness of perception, there is no Prajnaparamita. The dharmata of perception is also not Prajnaparamita. Apart from the dharmata of perception, there is no Prajnaparamita. Formation is also not Prajnaparamita. Apart from formation, there is no Prajnaparamita. The suchness of formation is also not Prajnaparamita. Apart from the suchness of formation, there is no Prajnaparamita. The dharmata of formation is also not Prajnaparamita. Apart from the dharmata of formation, there is no Prajnaparamita. Consciousness is also not Prajnaparamita. Apart from consciousness, there is no Prajnaparamita. The suchness of consciousness is also not Prajnaparamita. Apart from the suchness of consciousness, there is no Prajnaparamita. The dharmata of consciousness is also not Prajnaparamita. Apart from the dharmata of consciousness, there is no Prajnaparamita. The eye is also not Prajnaparamita. Apart from the eye, there is no Prajna

Chinese

没有度过去。眼睛的真如也不是般若波罗蜜多。从眼睛的真如之外也没有般若波罗蜜多。眼睛的法性也不是般若波罗蜜多。从眼睛的法性之外也没有般若波罗蜜多。耳朵也不是般若波罗蜜多。从耳朵之外也没有般若波罗蜜多。耳朵的真如也不是般若波罗蜜多。从耳朵的真如之外也没有般若波罗蜜多。耳朵的法性也不是般若波罗蜜多。从耳朵的法性之外也没有般若波罗蜜多。鼻子也不是般若波罗蜜多。从鼻子之外也没有般若波罗蜜多。鼻子的真如也不是般若波罗蜜多。从鼻子的真如之外也没有般若波罗蜜多。鼻子的法性也不是般若波罗蜜多。从鼻子的法性之外也没有般若波罗蜜多。 舌头也不是般若波罗蜜多。从舌头之外也没有般若波罗蜜多。舌头的真如也不是般若波罗蜜多。从舌头的真如之外也没有般若波罗蜜多。舌头的法性也不是般若波罗蜜多。从舌头的法性之外也没有般若波罗蜜多。身体也不是般若波罗蜜多。从身体之外也没有般若波罗蜜多。身体的真如也不是般若波罗蜜多。从身体的真如之外也没有般若波罗蜜多。身体的法性也不是般若波罗蜜多。从身体的法性之外也没有般若波罗蜜多。意也不是般若波罗蜜多。从意之外也没有般若波罗蜜多。意的真如也不是般若波罗蜜多。从意的真如之外也

English

There is no going beyond. The suchness of the eye is also not Prajñāpāramitā. Apart from the suchness of the eye, there is no Prajñāpāramitā. The dharma-nature of the eye is also not Prajñāpāramitā. Apart from the dharma-nature of the eye, there is no Prajñāpāramitā. The ear is also not Prajñāpāramitā. Apart from the ear, there is no Prajñāpāramitā. The suchness of the ear is also not Prajñāpāramitā. Apart from the suchness of the ear, there is no Prajñāpāramitā. The dharma-nature of the ear is also not Prajñāpāramitā. Apart from the dharma-nature of the ear, there is no Prajñāpāramitā. The nose is also not Prajñāpāramitā. Apart from the nose, there is no Prajñāpāramitā. The suchness of the nose is also not Prajñāpāramitā. Apart from the suchness of the nose, there is no Prajñāpāramitā. The dharma-nature of the nose is also not Prajñāpāramitā. Apart from the dharma-nature of the nose, there is no Prajñāpāramitā. The tongue is also not Prajñāpāramitā. Apart from the tongue, there is no Prajñāpāramitā. The suchness of the tongue is also not Prajñāpāramitā. Apart from the suchness of the tongue, there is no Prajñāpāramitā. The dharma-nature of the tongue is also not Prajñāpāramitā. Apart from the dharma-nature of the tongue, there is no Prajñāpāramitā. The body is also not Prajñāpāramitā. Apart from the body, there is no Prajñāpāramitā. The suchness of the body is also not Prajñāpāramitā. Apart from the suchness of the body, there is no Prajñāpāramitā. The dharma-nature of the body is also not Prajñāpāramitā. Apart from the dharma-nature of the body, there is no Prajñāpāramitā. The mind is also not Prajñāpāramitā. Apart from the mind, there is no Prajñāpāramitā. The suchness of the mind is also not Prajñāpāramitā. Apart from the suchness of the mind, there is

Tibetan

་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྒྲ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྒྲ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྒྲའི་དེ་བཞིན་ ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་དོ། །སྒྲའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། སྒྲའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དྲི་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དྲི་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་དོ། །དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །དྲིའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། དྲིའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རོ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རོ་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རོའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རོའི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རེག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རེག་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱེད་དོ། །རེག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། རེག་གི་ཆོས་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡང་ཤེ

Chinese

智慧到彼岸不是。意的法性也不是智慧到彼岸。从意的法性之外也没有智慧到彼岸。色也不是智慧到彼岸。从色之外也没有智慧到彼岸。色的如是性也不是智慧到彼岸。从色的如是性之外也没有智慧到彼岸。色的法性也不是智慧到彼岸。从色的法性之外也没有智慧到彼岸。声也不是智慧到彼岸。从声之外也没有智慧到彼岸。声的如是性也不是智慧到彼岸。声的如是性之外也没有智慧到彼岸。声的法性也不是智慧到彼岸。从声的法性之外也没有智慧到彼岸。香也不是智慧到彼岸。从香之外也没有智慧到彼岸。香的如是性也不是智慧到彼岸。从香的如是性之外也没有智慧到彼岸。香的法性也不是智慧到彼岸。从香的法性之外也没有智慧到彼岸。味也不是智慧到彼岸。从味之外也没有智慧到彼岸。味的如是性也不是智慧到彼岸。从味的如是性之外也没有智慧到彼岸。味的法性也不是智慧到彼岸。从味的法性之外也没有智慧到彼岸。触也不是智慧到彼岸。从触之外也没有智慧到彼岸。触的如是性也不是智慧到彼岸。从触的如是性之外也没有智慧到彼岸。触的法性也不是智慧到彼岸。从触的法性之外也

English

There is no perfection of wisdom. The dharma-nature of mind is also not the perfection of wisdom. Apart from the dharma-nature of mind, there is no perfection of wisdom. Form is also not the perfection of wisdom. Apart from form, there is no perfection of wisdom. The suchness of form is also not the perfection of wisdom. Apart from the suchness of form, there is no perfection of wisdom. The dharma-nature of form is also not the perfection of wisdom. Apart from the dharma-nature of form, there is no perfection of wisdom. Sound is also not the perfection of wisdom. Apart from sound, there is no perfection of wisdom. The suchness of sound is also not the perfection of wisdom. Apart from the suchness of sound, there is no perfection of wisdom. The dharma-nature of sound is also not the perfection of wisdom. Apart from the dharma-nature of sound, there is no perfection of wisdom. Smell is also not the perfection of wisdom. Apart from smell, there is no perfection of wisdom. The suchness of smell is also not the perfection of wisdom. Apart from the suchness of smell, there is no perfection of wisdom. The dharma-nature of smell is also not the perfection of wisdom. Apart from the dharma-nature of smell, there is no perfection of wisdom. Taste is also not the perfection of wisdom. Apart from taste, there is no perfection of wisdom. The suchness of taste is also not the perfection of wisdom. Apart from the suchness of taste, there is no perfection of wisdom. The dharma-nature of taste is also not the perfection of wisdom. Apart from the dharma-nature of taste, there is no perfection of wisdom. Touch is also not the perfection of wisdom. Apart from touch, there is no perfection of wisdom. The suchness of touch is also not the perfection of wisdom. Apart from the suchness of touch, there is no perfection of wisdom. The dharma-nature of touch is also not the perfection of wisdom. Apart from the dharma-nature of touch, there is