Tibetan
ན་ཀྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། སའི་ཁམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སའི་ཁམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཆུའི་ཁམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཆུའི་ཁམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །མྱེའི་ཁམས་ལས་ཀྱང་བ་ཙལ་བར་མྱི་ བྱ། མྱེའི་ཁམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རླུང་གི་ཁམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མ་རིག་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། མ་རིག་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། འདུ་བྱེད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། མྱིང་དང་གཟུགས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ
Chinese
那么，眼根所生的感受是什么，身体聚合接触的因缘所生的感受是什么，意根聚合接触的因缘所生的感受是什么，菩萨是什么，般若波罗蜜多是什么，寻觅是什么，这些法都不是相应的，也不是不相应的。没有形色，不可见，没有阻碍，体性唯一，像这样没有体性啊。 कौशिका (憍尸迦)，此外，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应从地界中寻觅，也不应从地界之外寻觅。也不应从水界中寻觅，也不应从水界之外寻觅。也不应从火界中寻觅，也不应从火界之外寻觅。也不应从风界中寻觅，也不应从风界之外寻觅。也不应从虚空界中寻觅，也不应从虚空界之外寻觅。也不应从识界中寻觅，也不应从识界之外寻觅。为什么呢？ कौशिका (憍尸迦)，这是因为，地界是什么，水界是什么，火界是什么，风界是什么，虚空界是什么，识界是什么，菩萨是什么，般若波罗蜜多是什么，寻觅是什么，这些法都不是相应的，也不是不相应的。没有形色，不可见，没有阻碍，体性唯一，像这样没有体性啊。 कौशिका (憍尸迦)，此外，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应从无明中寻觅，也不应从无明之外寻觅。也不应从行中寻觅，也不应从行之外寻觅。也不应从识中寻觅，也不应从识之外寻觅。也不应从名色中寻觅，也不应从名色之外寻觅。也不应从六处中寻觅，也不应从六处之外寻觅。
English
Then, what is the feeling arising from the eye faculty, what is the feeling arising from the condition of the body's aggregation and contact, what is the feeling arising from the condition of the mind's aggregation and contact, what is a Bodhisattva, what is Prajñāpāramitā, and what is searching? All these dharmas are neither associated nor unassociated. They are without form, invisible, without obstruction, and of one nature, that is, without nature. Kauśika, furthermore, the Prajñāpāramitā of a Bodhisattva Mahāsattva should not be sought from the earth element, nor should it be sought from outside the earth element. It should not be sought from the water element, nor should it be sought from outside the water element. It should not be sought from the fire element, nor should it be sought from outside the fire element. It should not be sought from the wind element, nor should it be sought from outside the wind element. It should not be sought from the space element, nor should it be sought from outside the space element. It should not be sought from the consciousness element, nor should it be sought from outside the consciousness element. Why is that? Kauśika, it is because whatever is the earth element, whatever is the water element, whatever is the fire element, whatever is the wind element, whatever is the space element, whatever is the consciousness element, whatever is a Bodhisattva, whatever is Prajñāpāramitā, and whatever is searching, all these dharmas are neither associated nor unassociated. They are without form, invisible, without obstruction, and of one nature, that is, without nature. Kauśika, furthermore, the Prajñāpāramitā of a Bodhisattva Mahāsattva should not be sought from ignorance, nor should it be sought from outside ignorance. It should not be sought from formations, nor should it be sought from outside formations. It should not be sought from consciousness, nor should it be sought from outside consciousness. It should not be sought from name and form, nor should it be sought from outside name and form. It should not be sought from the six sense sources, nor should it be sought from outside the six sense sources.
Tibetan
། །རེག་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རེག་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བ་ཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཚོར་བ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཚོར་བ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། ། སྲེད་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སྲེད་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བ་ཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ལེན་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ལེན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །སྲིད་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སྲིད་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སྐྱེ་བ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །རྒ་ཤི་ལས་ཀྱང་བ་ཙལ་བར་མྱི་བྱ། རྒ་ཤི་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་རིག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། འདུ་བྱེད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གང་ཡིན་པ་དང་། རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྲེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྲིད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྒ་ཤི་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པའི
Chinese
也不应从触（觉）中寻找。也不应从触（觉）之外寻找。也不应从受中寻找。也不应从受之外寻找。 也不应从爱欲中寻找。也不应从爱欲之外寻找。也不应从取中寻找。也不应从取之外寻找。也不应从有中寻找。也不应从有之外寻找。也不应从生中寻找。也不应从生之外寻找。也不应从老死中寻找。也不应从老死之外寻找。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦），这是因为无明是什么，行是什么，识是什么，名色是什么，六处是什么，触是什么，受是什么，爱欲是什么，取是什么，有是什么，生是什么，老死是什么，菩萨是什么，般若波罗蜜多是什么，以及所寻找的法是什么，所有这些都不是有，也不是没有。没有形色，不可见，没有阻碍，只有一个体性，即无自性。 कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦），此外，菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，也不应从布施波罗蜜多中寻找。也不应从布施波罗蜜多之外寻找。也不应从持戒波罗蜜多中寻找。也不应从持戒波罗蜜多之外寻找。也不应从忍辱波罗蜜多中寻找。也不应从忍辱波罗蜜多之外寻找。也不应从精进波罗蜜多中寻找。也不应从精进的波罗蜜多之外寻找。也不应从禅定波罗蜜多中寻找。也不应从禅定波罗蜜多之外寻找。也不应从智慧的波罗蜜多中寻找。也不应从智慧的波罗蜜多之外寻找。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦），这是因为布施的
English
One should not seek from contact. One should not seek elsewhere than contact. One should not seek from feeling. One should not seek elsewhere than feeling. One should not seek from craving. One should not seek elsewhere than craving. One should not seek from grasping. One should not seek elsewhere than grasping. One should not seek from becoming. One should not seek elsewhere than becoming. One should not seek from birth. One should not seek elsewhere than birth. One should not seek from aging and death. One should not seek elsewhere than aging and death. Why is that? Kausika, it is because whatever ignorance is, whatever formations are, whatever consciousness is, whatever name and form are, whatever the six sense sources are, whatever contact is, whatever feeling is, whatever craving is, whatever grasping is, whatever becoming is, whatever birth is, whatever aging and death are, whatever a Bodhisattva is, whatever the Perfection of Wisdom is, and whatever is sought, all those dharmas are neither existent nor non-existent. Without form, invisible, without obstruction, of one characteristic, that is, without characteristics. Kausika, furthermore, the Perfection of Wisdom of a Bodhisattva Mahasattva should not be sought from the Perfection of Giving. One should not seek elsewhere than the Perfection of Giving. One should not seek from the Perfection of Ethics. One should not seek elsewhere than the Perfection of Ethics. One should not seek from the Perfection of Patience. One should not seek elsewhere than the Perfection of Patience. One should not seek from the Perfection of Diligence. One should not seek elsewhere than the Perfection of Diligence. One should not seek from the Perfection of Concentration. One should not seek elsewhere than the Perfection of Concentration. One should not seek from the Perfection of Wisdom. One should not seek elsewhere than the Perfection of Wisdom. Why is that? Kausika, it is because of giving
Tibetan
་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བ་ཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །འདུས་བྱས་ སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །རང་གི་མཚན་ཉི
Chinese
何者是般若波罗蜜多，何者是戒律波罗蜜多，何者是忍辱波罗蜜多，何者是精进波罗蜜多，何者是禅定波罗蜜多，何者是智慧波罗蜜多，何者是菩萨，何者是智慧波罗蜜多，以及何者是所寻之法，所有这些都不是有，也不是没有。无色，无可见，无障碍，单一自性，即是无自性。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)，此外，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多，不应于内空性中寻求，也不应于内空性之外寻求。不应于外空性中寻求，也不应于外空性之外寻求。不应于内外空性中寻求，也不应于内外空性之外寻求。不应于空性空性中寻求，也不应于空性空性之外寻求。不应于大空性中寻求，也不应于大空性之外寻求。不应于胜义空性中寻求，也不应于胜义空性之外寻求。不应于有为
English
What is the perfection of wisdom, what is the perfection of discipline, what is the perfection of patience, what is the perfection of diligence, what is the perfection of meditation, what is the perfection of wisdom, what is a Bodhisattva, what is the perfection of wisdom, and what is the Dharma that is sought, all these are neither existent nor non-existent. Without form, without visibility, without obstruction, of a single nature, that is, without nature. Kauśika, furthermore, a Bodhisattva Mahāsattva, in the perfection of wisdom, should not seek within inner emptiness, nor should he seek outside inner emptiness. He should not seek within outer emptiness, nor should he seek outside outer emptiness. He should not seek within inner-outer emptiness, nor should he seek outside inner-outer emptiness. He should not seek within emptiness emptiness, nor should he seek outside emptiness emptiness. He should not seek within great emptiness, nor should he seek outside great emptiness. He should not seek within ultimate emptiness, nor should he seek outside ultimate emptiness. He should not seek within conditioned