Tibetan
་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་ བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རྣ་བའི་ནམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་
Chinese
菩提萨埵是什么，般若波罗蜜多是什么，寻 求是什么的这些法全部，也不是具有，也不是不具有。无色，不可见，无碍，一个体性，即是这样无体性。 कौशिका (憍尸迦，kauśika，憍尸迦) 又，菩提萨埵大菩萨的般若波罗蜜多，也不应从眼的识中寻求，也不应从眼的识之外寻求。也不应从耳的识中寻求，也不应从耳的识之外寻求。也不应从鼻的识中寻求，也不应从鼻的识之外寻求。也不应从舌的识中寻求，也不应从舌的识之外寻求。也不应从身的识中寻求，也不应从身的识之外寻求。也不应从意的识中寻求，也不应从意的识之外寻求。那是什么缘故呢？ कौशिका (憍尸迦，kauśika，憍尸迦) 那是因为这样，眼的识是什么，耳的识是什么，鼻的识是什么，舌的识是什么，身的识是什么，意的识是什么，菩提萨埵是什么，般若波罗蜜多是什么，寻求是什么的这些法全部，也不是具有，也不是不具有。无色，不可见，无碍，一个体性，即是这样无体性。 कौशिका (憍尸迦，kauśika，憍尸迦) 又，菩提萨埵大菩萨的 般若波罗蜜多，也不应从眼的和合触中寻求，也不应从眼的和合触之外寻求。也不应从耳的和合触中寻求，也不应从耳的和合触之外寻求。也不应从鼻的和合触中寻求，也不应从鼻的和合触之外寻求。也不应从舌的和合触中寻求，也不应从舌的和合触之外
English
What is a Bodhisattva, what is the Perfection of Wisdom, and what is the search? All those dharmas are neither existent nor non-existent. Without form, invisible, unimpeded, of one nature, thus without nature. Kausika, furthermore, the Perfection of Wisdom of a Bodhisattva Mahasattva should not be sought in the consciousness of the eye, nor should it be sought elsewhere than the consciousness of the eye. It should not be sought in the consciousness of the ear, nor should it be sought elsewhere than the consciousness of the ear. It should not be sought in the consciousness of the nose, nor should it be sought elsewhere than the consciousness of the nose. It should not be sought in the consciousness of the tongue, nor should it be sought elsewhere than the consciousness of the tongue. It should not be sought in the consciousness of the body, nor should it be sought elsewhere than the consciousness of the body. It should not be sought in the consciousness of the mind, nor should it be sought elsewhere than the consciousness of the mind. Why is that? Kausika, that is because, thus, what is the consciousness of the eye, what is the consciousness of the ear, what is the consciousness of the nose, what is the consciousness of the tongue, what is the consciousness of the body, what is the consciousness of the mind, what is a Bodhisattva, what is the Perfection of Wisdom, and what is the search? All those dharmas are neither existent nor non-existent. Without form, invisible, unimpeded, of one nature, thus without nature. Kausika, furthermore, the Perfection of Wisdom of a Bodhisattva Mahasattva should not be sought in the contact born of the eye, nor should it be sought elsewhere than the contact born of the eye. It should not be sought in the contact born of the ear, nor should it be sought elsewhere than the contact born of the ear. It should not be sought in the contact born of the nose, nor should it be sought elsewhere than the contact born of the nose. It should not be sought in the contact born of the tongue, nor should it be sought elsewhere than
Tibetan
མྱི་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཙལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེནད་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་ཀྱང་བཙལ་བར་མྱི་བྱ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བ་ཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་ཀྱང་བ་ཙལ་བར་མྱི་བྱ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་ཀྱང་བ་ཙལ་བར་མྱི་བྱ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐེ
Chinese
不应做。身体的聚集而生之触也不应寻找，身体的聚集而生之触之外也不应寻找。意的聚集而生之触也不应寻找，意的聚集而生之触之外也不应寻找。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦）那就是像这样眼的聚集而生之触是什么，耳的聚集而生之触是什么，鼻的聚集而生之触是什么，舌的聚集而生之触是什么，身体的聚集而生之触是什么，意的聚集而生之触是什么，菩提萨埵是什么，般若波罗蜜多是什么，寻找是什么的那些法全部不是具有也不是不具有，无色，无见，无碍，一个体性，就像这样无体性。 कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦）另外菩提萨埵摩诃萨以般若波罗蜜多，不应从眼的聚集而生之触的缘所生之感受中寻找，也不应从眼的聚集而生之触的缘所生之感受之外寻找。也不应从耳的聚集而生之触的缘所生之感受中寻找，也不应从耳的聚集而生之触的缘所生之感受之外寻找。 也不应从鼻的聚集而生之触的缘所生之感受中寻找，也不应从鼻的聚集而生之触的缘所生之感受之外寻找。也不应从舌的聚集而生之触的缘所生之感受中寻找，也不应从舌的聚集而生之触的缘所生之感受之外寻找。也不应从身体的聚集而生之触的缘所生之感受中寻找，也不应从身体的聚集而生之触的缘所生之感受之外寻找。也不应从意的聚集而生之触的缘所生之感受中寻找，也不应从意的聚集而生之触的缘所生之感受之外寻找。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，Kausika，憍尸迦）那就是像这样眼的聚集而生之触的缘所生之感受是什么，耳的聚集而生之触的缘所生之感受是什么，鼻的聚集而生之触的缘所生之感受是什么，舌的聚集而生之触的缘
English
It should not be done. One should not seek from the contact arising from the gathering of the body, nor should one seek elsewhere than from the contact arising from the gathering of the body. One should not seek from the contact arising from the gathering of the mind, nor should one seek elsewhere than from the contact arising from the gathering of the mind. Why is that? Kausika, that is, like this, whatever is the contact arising from the gathering of the eye, whatever is the contact arising from the gathering of the ear, whatever is the contact arising from the gathering of the nose, whatever is the contact arising from the gathering of the tongue, whatever is the contact arising from the gathering of the body, whatever is the contact arising from the gathering of the mind, whatever is the Bodhisattva, whatever is the Prajnaparamita, whatever is the seeking, all those dharmas are neither existent nor non-existent, without form, without sight, without obstruction, of one characteristic, like this, without characteristic. Kausika, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, with the Prajnaparamita, should not seek from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye, nor should one seek elsewhere than from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye. One should not seek from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear, nor should one seek elsewhere than from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear. One should not seek from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the nose, nor should one seek elsewhere than from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the nose. One should not seek from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the tongue, nor should one seek elsewhere than from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the tongue. One should not seek from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the body, nor should one seek elsewhere than from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the body. One should not seek from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the mind, nor should one seek elsewhere than from the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the mind. Why is that? Kausika, that is, like this, whatever is the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye, whatever is the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear, whatever is the feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the nose, whatever is the feeling arising from the condition of the tongue