Tibetan
་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་
Chinese
也不是具有无事物自性的法性。也不是分离的。非无事物空性的真如与他者相合也不是，分离也不是。非无事物空性的法性与他者相合也不是，分离也不是。 कौशिका (Kausika，憍尸迦)如来是，与自性空性的真如相合也不是，分离也不是。与自性空性的法性相合也不是，分离也不是。非自性空性的真如与他者相合也不是，分离也不是。非自性空性的法性与他者相合也不是，分离也不是。 कौशिका (Kausika，憍尸迦)如来是，与无事物自性空性的真如相合也不是，分离也不是。与无事物自性空性的法性相合也不是，分离也不是。非无事物自性空性的真如与他者相合也不是，分离也不是。非无事物自性空性的法性与他者相合也不是，分离也不是。 कौशिका (Kausika，憍尸迦)如来是，与念住的真如相合也不是，分离也不是。与念住的法性相合也不是，分离也不是。非念住的真如与他者相合也不是，分离也不是。非念住的法性与他者相合也不是，分离也不是。 कौशिका (Kausika，憍尸迦)如来是，与正断的真如相合也不是，分离也不是。与正断的法性相合也不是，分离也不是。非正断的真如与他者相合也不是，分离也不是。非正断的法性与他者相合也不是，分离也不是。 कौशिका (Kausika，憍尸迦)如来是，与神足的真如相合也不是，分离
English
Nor is it endowed with the Dharma-nature of the nature of non-things. Nor is it separate. The Suchness of emptiness, which is not a thing, is not combined with another, nor is it separate. The Dharma-nature of emptiness, which is not a thing, is not combined with another, nor is it separate. Kausika, the Tathagata, is neither endowed with the Suchness of self-nature emptiness, nor is he separate. Nor is it endowed with the Dharma-nature of self-nature emptiness. Nor is it separate. The Suchness of self-nature emptiness, which is not, is not combined with another, nor is it separate. The Dharma-nature of self-nature emptiness, which is not, is not combined with another, nor is it separate. Kausika, the Tathagata, is neither endowed with the Suchness of the self-nature emptiness of non-things, nor is he separate. Nor is it endowed with the Dharma-nature of the self-nature emptiness of non-things. Nor is it separate. The Suchness of the self-nature emptiness of non-things is not combined with another, nor is it separate. The Dharma-nature of the self-nature emptiness of non-things is not combined with another, nor is it separate. Kausika, the Tathagata, is neither endowed with the Suchness of mindfulness, nor is he separate. Nor is it endowed with the Dharma-nature of mindfulness. Nor is it separate. The Suchness of mindfulness, which is not, is not combined with another, nor is it separate. The Dharma-nature of mindfulness, which is not, is not combined with another, nor is it separate. Kausika, the Tathagata, is neither endowed with the Suchness of Righteous Abandonment, nor is he separate. Nor is it endowed with the Dharma-nature of Righteous Abandonment. Nor is it separate. The Suchness of Righteous Abandonment, which is not, is not combined with another, nor is it separate. The Dharma-nature of Righteous Abandonment, which is not, is not combined with another, nor is it separate. Kausika, the Tathagata, is neither endowed with the Suchness of the foot of miraculous power, nor is he separate.
Tibetan
ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དབང་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྟོབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འཕགས་པའི་ བདེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲ
Chinese
又不是。不与神足的法性相应，也不相离。不与非神足的如是性相应，也不相离。不与非神足的法性相应，也不相离。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！凡是如来，不与根的如是性相应，也不相离。不与根的法性相应，也不相离。不与非根的如是性相应，也不相离。不与非根的法性相应，也不相离。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！凡是如来，不与力的如是性相应，也不相离。不与力的法性相应，也不相离。不与非力的如是性相应，也不相离。不与非力的法性相应，也不相离。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！凡是如来，不与菩提分的如是性相应，也不相离。不与菩提分的法性相应，也不相离。不与非菩提分的如是性相应，也不相离。不与非菩提分的法性相应，也不相离。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！凡是如来，不与八支圣道的如是性相应，也不相离。不与八支圣道的法性相应，也不相离。不与非八支圣道的如是性相应，也不相离。不与非八支圣道的法性相应，也不相离。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！凡是如来，不与圣谛的如是性相应，也不相离。不与圣谛的法性相应，也不相离。不与非圣谛的如是性相应，也不
English
Again, it is not. It is not associated with the Dharma-nature of the miraculous feet, nor is it separate. It is not associated with something other than the Suchness of the miraculous feet, nor is it separate. It is not associated with something other than the Dharma-nature of the miraculous feet, nor is it separate. Kauśika! Whatever the Tathāgata is, it is not associated with the Suchness of the faculties, nor is it separate. It is not associated with the Dharma-nature of the faculties, nor is it separate. It is not associated with something other than the Suchness of the faculties, nor is it separate. It is not associated with something other than the Dharma-nature of the faculties, nor is it separate. Kauśika! Whatever the Tathāgata is, it is not associated with the Suchness of the powers, nor is it separate. It is not associated with the Dharma-nature of the powers, nor is it separate. It is not associated with something other than the Suchness of the powers, nor is it separate. It is not associated with something other than the Dharma-nature of the powers, nor is it separate. Kauśika! Whatever the Tathāgata is, it is not associated with the Suchness of the limbs of enlightenment, nor is it separate. It is not associated with the Dharma-nature of the limbs of enlightenment, nor is it separate. It is not associated with something other than the Suchness of the limbs of enlightenment, nor is it separate. It is not associated with something other than the Dharma-nature of the limbs of enlightenment, nor is it separate. Kauśika! Whatever the Tathāgata is, it is not associated with the Suchness of the Noble Eightfold Path, nor is it separate. It is not associated with the Dharma-nature of the Noble Eightfold Path, nor is it separate. It is not associated with something other than the Suchness of the Noble Eightfold Path, nor is it separate. It is not associated with something other than the Dharma-nature of the Noble Eightfold Path, nor is it separate. Kauśika! Whatever the Tathāgata is, it is not associated with the Suchness of the Noble Truths, nor is it separate. It is not associated with the Dharma-nature of the Noble Truths, nor is it separate. It is not associated with something other than the Suchness of the Noble Truths, nor is it