Tibetan
་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ
Chinese
也不是分离的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，如来是什么，与持戒波罗蜜多的如是性也不相应，也不是分离的。与持戒波罗蜜多的法性也不相应，也不是分离的。与不是持戒波罗蜜多的如是性之其他相应，也不是分离的。与不是持戒波罗蜜多的法性之其他相应，也不是分离的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，如来是什么，与安忍波罗蜜多的如是性也不相应，也不是分离的。与安忍波罗蜜多的法性也不相应，也不是分离的。与不是安忍波罗蜜多的如是性之其他相应，也不是分离的。与不是安忍波罗蜜多的法性之其他相应，也不是分离的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，如来是什么，与精进波罗蜜多的如是性也不相应，也不是分离的。与精进波罗蜜多的法性也不相应，也不是分离的。与不是精进波罗蜜多的如是性之其他相应，也不是分离的。与不是精进波罗蜜多的法性之其他相应，也不是分离的。 也不是分离的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，如来是什么，与静虑波罗蜜多的如是性也不相应，也不是分离的。与静虑波罗蜜多的法性也不相应，也不是分离的。与不是静虑波罗蜜多的如是性之其他相应，也不是分离的。与不是静虑波罗蜜多的法性之其他相应，也不是分离的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，如来是什么，与般若波罗蜜多的如是性也不相应，也不是分离的。与般若波罗蜜多的法性也不相应，也不是分离的。与不是般若波罗蜜多的如是性之其他相应，也不是分离的。与不是般若波罗蜜多的法性之其他相应，也不是分离的。 कौशिका (kauśika， कौषिक，憍尸迦， कौशिका) ，如来是什么，与内空性的如是性也不相应，也不是分离的。与内空性的法性也不相应，也不是分离的
English
Nor is it separate. Kauśika, whatever the Tathagata is, is not in accordance with the suchness of the perfection of morality, nor is it separate. It is not in accordance with the Dharma nature of the perfection of morality, nor is it separate. It is not in accordance with the other that is not the suchness of the perfection of morality, nor is it separate. It is not in accordance with the other that is not the Dharma nature of the perfection of morality, nor is it separate. Kauśika, whatever the Tathagata is, is not in accordance with the suchness of the perfection of patience, nor is it separate. It is not in accordance with the Dharma nature of the perfection of patience, nor is it separate. It is not in accordance with the other that is not the suchness of the perfection of patience, nor is it separate. It is not in accordance with the other that is not the Dharma nature of the perfection of patience, nor is it separate. Kauśika, whatever the Tathagata is, is not in accordance with the suchness of the perfection of diligence, nor is it separate. It is not in accordance with the Dharma nature of the perfection of diligence, nor is it separate. It is not in accordance with the other that is not the suchness of the perfection of diligence, nor is it separate. It is not in accordance with the other that is not the Dharma nature of the perfection of diligence, nor is it separate. Nor is it separate. Kauśika, whatever the Tathagata is, is not in accordance with the suchness of the perfection of meditation, nor is it separate. It is not in accordance with the Dharma nature of the perfection of meditation, nor is it separate. It is not in accordance with the other that is not the suchness of the perfection of meditation, nor is it separate. It is not in accordance with the other that is not the Dharma nature of the perfection of meditation, nor is it separate. Kauśika, whatever the Tathagata is, is not in accordance with the suchness of the perfection of wisdom, nor is it separate. It is not in accordance with the Dharma nature of the perfection of wisdom, nor is it separate. It is not in accordance with the other that is not the suchness of the perfection of wisdom, nor is it separate. It is not in accordance with the other that is not the Dharma nature of the perfection of wisdom, nor is it separate. Kauśika, whatever the Tathagata is, is not in accordance with the suchness of inner emptiness, nor is it separate. It is not in accordance with the Dharma nature of inner emptiness, nor is it separate.
Tibetan
་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་ བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་
Chinese
也不是。内空性的如实不是与他者相合，也不是分离。内空性的法性不是与他者相合，也不是分离。 कौशिका (Kaushika，憍尸迦)如来是何者，彼非与外空性的如实相合，亦非分离。非与外空性的法性相合，亦非分离。外空性的如实不是与他者相合，也不是分离。外空性的法性不是与他者相合，也不是分离。 कौशिका (Kaushika，憍尸迦)如来是何者，彼非与内外空性的如实相合，亦非分离。非与内外空性的法性相合，亦非分离。内外空性的如实不是与他者相合，也不是分离。内外空性的法性不是与他者相合，也不是分离。 कौशिका (Kaushika，憍尸迦)如来是何者，彼非与空性空性的如实相合，亦非分离。非与空性空性的法性相合，亦非分离。空性空性的如实不是与他者相合，也不是分离。空性空性的法性不是与他者相合，也不是分离。 कौशिका (Kaushika，憍尸迦)如来是何者，彼非与大空性的如实相合，亦非分离。非与大空性的法性相合，亦非分离。大空性的如实不是与他者相合，也不是分离。大空性的法性不是与他者相合，也不是分离。 कौशिका (Kaushika，憍尸迦)如来是何者，彼非与胜义空性的如实相合，亦非分离。非与胜义空性的法性相合，亦非分离。胜义空性的如实不是
English
Nor is it. The suchness of inner emptiness is not combined with another, nor is it separate. The dharma-nature of inner emptiness is not combined with another, nor is it separate. Kaushika, that which is the Tathagata is not combined with the suchness of outer emptiness, nor is it separate. It is not combined with the dharma-nature of outer emptiness, nor is it separate. The suchness of outer emptiness is not combined with another, nor is it separate. The dharma-nature of outer emptiness is not combined with another, nor is it separate. Kaushika, that which is the Tathagata is not combined with the suchness of inner-outer emptiness, nor is it separate. It is not combined with the dharma-nature of inner-outer emptiness, nor is it separate. The suchness of inner-outer emptiness is not combined with another, nor is it separate. The dharma-nature of inner-outer emptiness is not combined with another, nor is it separate. Kaushika, that which is the Tathagata is not combined with the suchness of emptiness-emptiness, nor is it separate. It is not combined with the dharma-nature of emptiness-emptiness, nor is it separate. The suchness of emptiness-emptiness is not combined with another, nor is it separate. The dharma-nature of emptiness-emptiness is not combined with another, nor is it separate. Kaushika, that which is the Tathagata is not combined with the suchness of great emptiness, nor is it separate. It is not combined with the dharma-nature of great emptiness, nor is it separate. The suchness of great emptiness is not combined with another, nor is it separate. The dharma-nature of great emptiness is not combined with another, nor is it separate. Kaushika, that which is the Tathagata is not combined with the suchness of ultimate emptiness, nor is it separate. It is not combined with the dharma-nature of ultimate emptiness, nor is it separate. The suchness of ultimate emptiness is not