Tibetan
ན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་ པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལེན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལེན་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྒ་ཤིའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྒ་ཤིའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ
Chinese
那，也不是分离的。也不是具有识之法性。也不是分离的。也不是具有与识之如实性不一样的其他。也不是分离的。也不是具有与识之法性不一样的其他。也不是分离的。乔尸迦，如来是哪个，那个也不是具有名与色的如实性。也不是分离的。也不是具有名与色的法性。也不是分离的。也不是具有与名与色的如实性不一样的其他。也不是分离的。也不是具有与名与色的法性不一样的其他。也不是分离的。乔尸迦，如来是哪个，那个也不是具有六处之如实性。也不是分离的。也不是具有六处之法性。也不是分离的。也不是具有与六处之如实性不一样的其他。也不是分离的。也不是具有与六处之法性不一样的其他。也不是分离的。乔尸迦，如来是哪个，那个也不是具有触之如实性。也不是分离的。也不是具有触之法性。也不是分离的。也不是具有与触之如实性不一样的其他。也不是分离的。也不是具有与触之法性不一样的其他。也不是分离的。乔尸迦，如来是哪个，那个也不是具有受之如实性。也不是分离的。也不是具有受之法性。也不是分离的。也不是具有与受之如实性不一样的其他。也不是分离的。也不是具有与受之法性不一样的其他。也不是分离的。乔尸迦，如来是哪个，那个也不是具有爱之如实性。也不是分离的。也不是具有爱之法性。也不是分离的。也不是具有与爱之如实性不一样的其他。 也不是分离的。也不是具有与爱之法性不一样的其他。也不是分离的。乔尸迦，如来
English
Na, nor is it separate. Nor does it possess the Dharma-nature of consciousness. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Suchness of consciousness. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Dharma-nature of consciousness. Nor is it separate. Kausika, that which is the Tathagata, that is neither possessed of the Suchness of name and form, nor is it separate. Nor does it possess the Dharma-nature of name and form. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Suchness of name and form. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Dharma-nature of name and form. Nor is it separate. Kausika, that which is the Tathagata, that is neither possessed of the Suchness of the six sense-spheres, nor is it separate. Nor does it possess the Dharma-nature of the six sense-spheres. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Suchness of the six sense-spheres. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Dharma-nature of the six sense-spheres. Nor is it separate. Kausika, that which is the Tathagata, that is neither possessed of the Suchness of contact, nor is it separate. Nor does it possess the Dharma-nature of contact. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Suchness of contact. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Dharma-nature of contact. Nor is it separate. Kausika, that which is the Tathagata, that is neither possessed of the Suchness of feeling, nor is it separate. Nor does it possess the Dharma-nature of feeling. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Suchness of feeling. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Dharma-nature of feeling. Nor is it separate. Kausika, that which is the Tathagata, that is neither possessed of the Suchness of craving, nor is it separate. Nor does it possess the Dharma-nature of craving. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Suchness of craving. Nor is it separate. Nor does it possess something other than the Dharma-nature of craving. Nor is it separate. Kausika, the Tathagata
Chinese
凡是如来，不是与取受的真如相应，也不是分离的。不是与取受的法性相应，也不是分离的。不是与取受的真如不相应的其他相应，也不是分离的。不是与取受的法性不相应的其他相应，也不是分离的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！凡是如来，不是与有的真如相应，也不是分离的。不是与有的法性相应，也不是分离的。不是与有的真如不相应的其他相应，也不是分离的。不是与有的法性不相应的其他相应，也不是分离的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！凡是如来，不是与生的真如相应，也不是分离的。不是与生的法性相应，也不是分离的。不是与生的真如不相应的其他相应，也不是分离的。不是与生的法性不相应的其他相应，也不是分离的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！凡是如来，不是与老死的真如相应，也不是分离的。不是与老死的法性相应，也不是分离的。不是与老死的真如不相应的其他相应，也不是分离的。不是与老死的法性不相应的其他相应，也不是分离的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！凡是如来，不是与布施波罗蜜多的真如相应，也不是分离的。 也不是与布施波罗蜜多的法性相应，也不是分离的。不是与布施波罗蜜多的真如不相应的其他相应，也不是分离的。不是与布施波罗蜜多的法性不相应的其他相应，也不是分离的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！凡是如来，不是与持戒波罗蜜多的真如相应，也不是分离的。不是与持戒波罗蜜多的法性相应，也不是分离的。不是与持戒波罗蜜多的真如不相应的其他相应，也不是
English
That which is the Tathagata is neither associated with the Suchness of taking, nor is it separate. It is neither associated with the Dharmata of taking, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Suchness of taking, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Dharmata of taking, nor is it separate. Kauśika! That which is the Tathagata is neither associated with the Suchness of existence, nor is it separate. It is neither associated with the Dharmata of existence, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Suchness of existence, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Dharmata of existence, nor is it separate. Kauśika! That which is the Tathagata is neither associated with the Suchness of birth, nor is it separate. It is neither associated with the Dharmata of birth, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Suchness of birth, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Dharmata of birth, nor is it separate. Kauśika! That which is the Tathagata is neither associated with the Suchness of aging and death, nor is it separate. It is neither associated with the Dharmata of aging and death, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Suchness of aging and death, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Dharmata of aging and death, nor is it separate. Kauśika! That which is the Tathagata is neither associated with the Suchness of the perfection of giving, nor is it separate. It is neither associated with the Dharmata of the perfection of giving, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Suchness of the perfection of giving, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Dharmata of the perfection of giving, nor is it separate. Kauśika! That which is the Tathagata is neither associated with the Suchness of the perfection of morality, nor is it separate. It is neither associated with the Dharmata of the perfection of morality, nor is it separate. It is neither associated with something other than the Suchness of the perfection of morality, nor is it