Tibetan
ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚད་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ ཡང་ཚད་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚད་མྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཚད་མྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
八支的法性不缘。圣谛的真如中，如来也不缘。如来中，圣谛的真如也不缘。圣谛的法性中，如来也不缘。如来中，圣谛的法性也不缘。禅定的真如中，如来也不缘。如来中，禅定的真如也不缘。禅定的法性中，如来也不缘。如来中，禅定的法性也不缘。无量的真如中，如来也不缘。如来中， 无量的真如也不缘。无量的法性中，如来也不缘。如来中，无量的法性也不缘。无色定的等至的真如中，如来也不缘。如来中，无色定的等至的真如也不缘。无色定的等至的法性中，如来也不缘。如来中，无色定的等至的法性也不缘。解脱的真如中，如来也不缘。如来中，解脱的真如也不缘。解脱的法性中，如来也不缘。如来中，解脱的法性也不缘。次第住的等至的真如中，如来也不缘。如来中，次第住的等至的真如也不缘。次第住的等至的法性中，如来也不缘。如来中，次第住的等至的法性也不缘。解脱之门空性，以及无相，以及无愿的真如中，如来也不缘。如来
English
The nature of the eight branches is not objectified. In the suchness of the noble truths, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the suchness of the noble truths is also not objectified. In the nature of the noble truths, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the nature of the noble truths is also not objectified. In the suchness of meditation, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the suchness of meditation is also not objectified. In the nature of meditation, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the nature of meditation is also not objectified. In the suchness of the immeasurable, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the suchness of the immeasurable is also not objectified. In the nature of the immeasurable, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the nature of the immeasurable is also not objectified. In the suchness of the formless attainments, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the suchness of the formless attainments is also not objectified. In the nature of the formless attainments, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the nature of the formless attainments is also not objectified. In the suchness of liberation, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the suchness of liberation is also not objectified. In the nature of liberation, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the nature of liberation is also not objectified. In the suchness of the successive abiding attainments, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the suchness of the successive abiding attainments is also not objectified. In the nature of the successive abiding attainments, the Tathagata is also not objectified. In the Tathagata, the nature of the successive abiding attainments is also not objectified. In the suchness of the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, the Tathagata is also not objectified. The Tathagata
Tibetan
་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་ དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ག་ཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མྱི་འཇིགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ལ་ཡང་མྱི་འཇིགས་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཆོས་
Chinese
而且于解脱之门空性，无相，无愿之如是性不观察。于解脱之门空性，无相，无愿之法性，亦不观察如来。于如来亦不观察解脱之门空性，无相，无愿之法性。于神通之如是性，亦不观察如来。于如来亦不观察神通之如是性。于神通之法性，亦不观察如来。于如来亦不观察神通之法性。于等持之如是性，亦不观察如来。于如来亦不观察等持之如是性。于等持之法性，亦不观察如来。于如来亦不观察等持之法性。于陀罗尼门之如是性，亦不观察如来。于如来亦不观察陀罗尼门之如是性。于陀罗尼门之法性，亦不观察如来。于如来亦不观察陀罗尼门之法性。于如来力之如是性，亦不观察如来。于如来亦不观察如来力之如是性。于如来力之法性，亦不观察如来。于如来亦不观察如来力之法性。于无畏之如是性，亦不观察如来。于如来亦不观察无畏之如是性。于无畏之法性，亦不观察如来。于如来 亦不观察无畏之法性。于各别正智之如是性，亦不观察如来。于如来亦不观察各别正智之如是性。于各别正智之法
English
Moreover, in the thusness of the door to liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, one does not observe. In the dharma-nature of the door to liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the dharma-nature of the door to liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. In the thusness of higher knowledge, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the thusness of higher knowledge. In the dharma-nature of higher knowledge, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the dharma-nature of higher knowledge. In the thusness of samadhi, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the thusness of samadhi. In the dharma-nature of samadhi, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the dharma-nature of samadhi. In the thusness of the door of dharani, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the thusness of the door of dharani. In the dharma-nature of the door of dharani, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the dharma-nature of the door of dharani. In the thusness of the power of the Tathagata, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the thusness of the power of the Tathagata. In the dharma-nature of the power of the Tathagata, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the dharma-nature of the power of the Tathagata. In the thusness of fearlessness, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the thusness of fearlessness. In the dharma-nature of fearlessness, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the dharma-nature of fearlessness. In the thusness of individual perfect knowledge, one also does not observe the Tathagata. In the Tathagata, one also does not observe the thusness of individual perfect knowledge. In the dharma of individual perfect knowledge,
Tibetan
ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་གོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་གས་གོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ནམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །
Chinese
于彼亦不观如来，于如来亦不观各别正等觉性之法性。于大慈之如是性亦不观如来，于如来亦不观大慈之如是性。于大慈之法性亦不观如来，于如来亦不观大慈之法性。于大悲之如是性亦不观如来，于如来亦不观大悲之如是性。于大悲之法性亦不观如来，于如来亦不观大悲之法性。于佛之不共法之如是性亦不观如来，于如来亦不观佛之不共法之如是性。于佛之不共法之法性亦不观如来，于如来亦不观佛之不共法之法性。于一切智性之如是性亦不观如来，于如来亦不观一切智性之如是性。于一切智性之法性亦不观如来，于如来亦不观一切智性之法性。于道之相智性之如是性亦不观如来，于如来亦不观道之相智性之如是性。于道之相智性之法性亦不观如来，于如来亦不观道之相智性之法性。于一切相智性之如是性亦不观如来，于如来亦不观一切相智性之如是性。于一切相智性之法性亦不观如来，于如来亦不观一切相智性之法性。
English
In that also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Dharma-nature of individual perfect enlightenment is not observed. In the Suchness of great love also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Suchness of great love is not observed. In the Dharma-nature of great love also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Dharma-nature of great love is not observed. In the Suchness of great compassion also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Suchness of great compassion is not observed. In the Dharma-nature of great compassion also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Dharma-nature of great compassion is not observed. In the Suchness of the Buddha's unmixed Dharmas also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Suchness of the Buddha's unmixed Dharmas is not observed. In the Dharma-nature of the Buddha's unmixed Dharmas also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Dharma-nature of the Buddha's unmixed Dharmas is not observed. In the Suchness of all-knowingness also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Suchness of all-knowingness is not observed. In the Dharma-nature of all-knowingness also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Dharma-nature of all-knowingness is not observed. In the Suchness of the knowledge of the aspects of the path also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Suchness of the knowledge of the aspects of the path is not observed. In the Dharma-nature of the knowledge of the aspects of the path also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Dharma-nature of the knowledge of the aspects of the path is not observed. In the Suchness of all-aspects-knowingness also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Suchness of all-aspects-knowingness is not observed. In the Dharma-nature of all-aspects-knowingness also, the Tathagata is not observed. In the Tathagata also, the Dharma-nature of all-aspects-knowingness is not observed.