Back to the library

DKG018 0002.Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..g2.0f

Tibetan

ས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མ་རིག་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མ་རིག་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ལ་ཡང་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྐྱེ་མཆེ

Chinese

地的感觉的法性不可得。 舌的聚集而接触的因缘所生的感觉的如是性上,如来也不可得。如来上,舌的聚集而接触的因缘所生的感觉的如是性也不可得。舌的聚集而接触的因缘所生的感觉的法性上,如来也不可得。如来上,舌的聚集而接触的因缘所生的感觉的法性也不可得。 身体的聚集而接触的因缘所生的感觉的如是性上,如来也不可得。如来上,身体的聚集而接触的因缘所生的感觉的如是性也不可得。身体的聚集而接触的因缘所生的感觉的法性上,如来也不可得。如来上,身体的聚集而接触的因缘所生的感觉的法性也不可得。 意的聚集而接触的因缘所生的感觉的如是性上,如来也不可得。如来上,意的聚集而接触的因缘所生的感觉的如是性也不可得。意的聚集而接触的因缘所生的感觉的法性上,如来也不可得。如来上,意的聚集而接触的因缘所生的感觉的法性也不可得。 地的界限的如是性上,如来也不可得。如来上,地的界限的如是性也不可得。地的界限的法性上,如来也不可得。如来上,地的界限的法性也不可得。 水的界限的如是性上,如来也不可得。如来上,水的界限的如是性也不可得。水的界限的法性上,如来也不可得。如来上,水的界限的法性也不可得。 火的界限的如是性上,如来也不可得。如来上,火的界限的如是性也不可得。火的界限的法性上,如来也不可得。如来上,火的界限的

English

The Dharma nature of earth's feeling is not observed. On the suchness of feeling arising from the condition of the tongue's aggregation and contact, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the suchness of feeling arising from the condition of the tongue's aggregation and contact is also not observed. On the Dharma nature of feeling arising from the condition of the tongue's aggregation and contact, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the Dharma nature of feeling arising from the condition of the tongue's aggregation and contact is also not observed. On the suchness of feeling arising from the condition of the body's aggregation and contact, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the suchness of feeling arising from the condition of the body's aggregation and contact is also not observed. On the Dharma nature of feeling arising from the condition of the body's aggregation and contact, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the Dharma nature of feeling arising from the condition of the body's aggregation and contact is also not observed. On the suchness of feeling arising from the condition of the mind's aggregation and contact, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the suchness of feeling arising from the condition of the mind's aggregation and contact is also not observed. On the Dharma nature of feeling arising from the condition of the mind's aggregation and contact, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the Dharma nature of feeling arising from the condition of the mind's aggregation and contact is also not observed. On the suchness of the earth element, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the suchness of the earth element is also not observed. On the Dharma nature of the earth element, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the Dharma nature of the earth element is also not observed. On the suchness of the water element, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the suchness of the water element is also not observed. On the Dharma nature of the water element, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the Dharma nature of the water element is also not observed. On the suchness of the fire element, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the suchness of the fire element is also not observed. On the Dharma nature of the fire element, the Tathagata is also not observed. On the Tathagata, the

Chinese

地的法性也不可得见如来,如来也不可得见地的法性。风界的真如也不可得见如来,如来也不可得见风界的真如。风界的法性也不可得见如来,如来也不可得见风界的法性。虚空界的真如也不可得见如来,如来也不可得见虚空界的真如。虚空界的法性也不可得见如来,如来也不可得见虚空界的法性。识界的真如也不可得见如来,如来也不可得见识界的真如。识界的法性也不可得见如来,如来也不可得见识界的法性。无明的真如也不可得见如来,如来也不可得见无明的真如。无明的法性也不可得见如来,如来也不可得见无明的法性。行的真如也不可得见如来,如来也不可得见行的真如。行的法性也不可得见如来,如来也不可得见行的法性。识的真如也不可得见如来,如来也不可得见识的真如。识的法性也不可得见如来,如来也不可得见识的法性。名色的真如也不可得见如来,如来也不可得见名色的真如。名色的法性也不可得见如来,如来也不可得见名色的法性。诸处

English

The suchness of the earth element, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the suchness of the earth element is not observed. In the nature of the earth element, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the nature of the earth element is not observed. In the suchness of the wind element, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the suchness of the wind element is not observed. In the nature of the wind element, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the nature of the wind element is not observed. In the suchness of the space element, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the suchness of the space element is not observed. In the nature of the space element, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the nature of the space element is not observed. In the suchness of the consciousness element, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the suchness of the consciousness element is not observed. In the nature of the consciousness element, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the nature of the consciousness element is not observed. In the suchness of ignorance, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the suchness of ignorance is not observed. In the nature of ignorance, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the nature of ignorance is not observed. In the suchness of formations, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the suchness of formations is not observed. In the nature of formations, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the nature of formations is not observed. In the suchness of consciousness, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the suchness of consciousness is not observed. In the nature of consciousness, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the nature of consciousness is not observed. In the suchness of name and form, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the suchness of name and form is not observed. In the nature of name and form, the Tathagata is not observed. In the Tathagata, the nature of name and form is not observed. Sense bases

Tibetan

ད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རེག་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ཚོར་བའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྲེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྲེད་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལེན་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ལེན་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྲིད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྲིད་པའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྐྱེ་ བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྒ་ཤིའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་རྒ་ཤིའི་ཆོས་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་

Chinese

又,于六处之如是性,亦不观如来。于如来,亦不观六处之如是性。于六处之法性,亦不观如来。于如来,亦不观六处之法性。于触之如是性,亦不观如来。于如来,亦不观触之如是性。于触之法性,亦不观如来。于如来,亦不观触之法性。于受之如是性,亦不观如来。于如来,亦不观受之如是性。于受之法性,亦不观如来。于如来,亦不观受之法性。于爱之如是性,亦不观如来。于如来,亦不观爱之如是性。于爱之法性,亦不观如来。于如来,亦不观爱之法性。于取之如是性,亦不观如来。于如来,亦不观取之如是性。于取之法性,亦不观如来。于如来,亦不观取之法性。于有之如是性,亦不观如来。于如来,亦不观有之如是性。于有之法性,亦不观如来。于如来,亦不观有之法性。于生之如是性,亦不观如来。于如来,亦不观生之如是性。于生之法性,亦不观如来。于如来,亦不观生之法性。于老死之如是性,亦不观如来。于如来,亦不观老死之如是性。于老死之法性,亦不观如来。于如来,亦不观老死之法性。