Tibetan
ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲི། བ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས
Chinese
并且不观察。 外空性的生不見。滅不見。取不見。捨不見。遍染不見。清淨不見。積集不見。減少不見。衰退不見。增長不見。那是什麼緣故呢？這是因為這樣，外空性以外空性的自性而沒有並且不觀察。 內外空性的生不見。滅不見。取不見。捨不見。遍染不見。清淨不見。積集不見。減少不見。衰退不見。 增長不見。那是什麼緣故呢？這是因為這樣，內外空性以內外空性的自性而沒有並且不觀察。 空性空性的生不見。滅不見。取不見。捨不見。遍染不見。清淨不見。積集不見。減少不見。衰退不見。增長不見。那是什麼緣故呢？這是因為這樣，空性空性以空性空性的自性而沒有並且不觀察。 大空性的生不見。滅不見。取不見。捨不見。遍染不見。清淨不見。積集不見。減少不見。衰退不見。增長不見。那是什麼緣故呢？這是因為這樣，大空性以大空性的自性而沒有並且不觀察。 勝義空性的生不見。滅不見。取不見。捨不見。遍染不見。清淨不見。積集不見。減少不見。衰退不見。增長不見。那是什麼緣故呢？這是因為這樣，勝義空性以勝義空性的自性而沒有並且不觀察。 有為空性的生不見。滅不見。取不見。捨不見。遍染
English
And does not observe. The arising of external emptiness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. Complete defilement is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because external emptiness, in this way, is without the nature of external emptiness and is not observed. The arising of internal and external emptiness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. Complete defilement is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because internal and external emptiness, in this way, is without the nature of internal and external emptiness and is not observed. The arising of emptiness emptiness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. Complete defilement is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because emptiness emptiness, in this way, is without the nature of emptiness emptiness and is not observed. The arising of great emptiness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. Complete defilement is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because great emptiness, in this way, is without the nature of great emptiness and is not observed. The arising of ultimate emptiness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. Complete defilement is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because ultimate emptiness, in this way, is without the nature of ultimate emptiness and is not observed. The arising of conditioned emptiness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. Complete defilement
Tibetan
་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་ མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ
Chinese
不見清淨。不見增益。不見減少。不見衰退。不見增長。何以故？此乃如是，有為空性以有為空性之自性而無，且不可得。不見無為空性之生。不見滅。不見取。不見捨。不見一切煩惱。 不見清淨。不見增益。不見減少。不見衰退。不見增長。何以故？此乃如是，無為空性以無為空性之自性而無，且不可得。不見超越邊際空性之生。不見滅。不見取。不見捨。不見一切煩惱。不見清淨。不見增益。不見減少。不見衰退。不見增長。何以故？此乃如是，超越邊際空性以超越邊際空性之自性而無，且不可得。不見無始無終空性之生。不見滅。不見取。不見捨。不見一切煩惱。不見清淨。不見增益。不見減少。不見衰退。不見增長。何以故？此乃如是，無始無終空性以無始無終空性之自性而無，且不可得。不見無捨空性之生。不見滅。不見取。不見捨。不見一切煩惱。不見清淨。不見增益。不見減少。不見衰退。不見增長。何以故？此乃如是，無捨空性以無捨空性之自性而無，且不可得。不見自性空性之生。不見滅。不見取。不見捨。不見一切煩惱。不見清淨。
English
One does not see purification. One does not see accumulation. One does not see decrease. One does not see decline. One does not see increase. Why is that? It is because, like this, conditioned emptiness is non-existent and unobservable by the nature of conditioned emptiness. One does not see the arising of unconditioned emptiness. One does not see cessation. One does not see taking. One does not see abandoning. One does not see all afflictions. One does not see purification. One does not see accumulation. One does not see decrease. One does not see decline. One does not see increase. Why is that? It is because, like this, unconditioned emptiness is non-existent and unobservable by the nature of unconditioned emptiness. One does not see the arising of emptiness beyond extremes. One does not see cessation. One does not see taking. One does not see abandoning. One does not see all afflictions. One does not see purification. One does not see accumulation. One does not see decrease. One does not see decline. One does not see increase. Why is that? It is because, like this, emptiness beyond extremes is non-existent and unobservable by the nature of emptiness beyond extremes. One does not see the arising of emptiness without beginning or end. One does not see cessation. One does not see taking. One does not see abandoning. One does not see all afflictions. One does not see purification. One does not see accumulation. One does not see decrease. One does not see decline. One does not see increase. Why is that? It is because, like this, emptiness without beginning or end is non-existent and unobservable by the nature of emptiness without beginning or end. One does not see the arising of emptiness without abandonment. One does not see cessation. One does not see taking. One does not see abandoning. One does not see all afflictions. One does not see purification. One does not see accumulation. One does not see decrease. One does not see decline. One does not see increase. Why is that? It is because, like this, emptiness without abandonment is non-existent and unobservable by the nature of emptiness without abandonment. One does not see the arising of self-nature emptiness. One does not see cessation. One does not see taking. One does not see abandoning. One does not see all afflictions. One does not see purification.
Tibetan
་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་ བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲི། བ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམིགས་སོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་
Chinese
不见生。不见减。不见损。不见增。那是什么缘故呢？这是因为这样，自性空性，以自性空性的自性而无，且不可得。一切法空性，不见生。不见灭。不见取。不见舍。不见一切烦恼。不见清净。不见增。不见减。不见损。不见增。那是什么缘故呢？这是因为这样，一切法空性，以一切法空性的自性而无，且不可得。自相空性，不见生。不见灭。不见取。不见舍。不见一切烦恼。不见清净。不见增。不见减。不见损。不见增。那是什么缘故呢？这是因为这样，自相空性，以自相空性的自性而无，且不可得。不可得空性，不见生。不见灭。不见取。不见舍。不见一切烦恼。不见清净。不见增。不见减。不见损。不见增。那是什么缘故呢？这是因为这样，不可得空性，以不可得空性的自性而无，且不可得。无事物空性，不见生。不见灭。不见取。不见舍。不见一切烦恼。不见清净。不见增。不见减。不见损。不见增。那是什么缘故呢？这是因为这样，无事物空性，以无事物空性的自性而无，且不可得。本体空性，不见生。不见灭。不见取。不见舍。不见一切烦恼。 不见清净。不见增。不见减。不见损。不见增。
English
Not seeing birth. Not seeing decrease. Not seeing diminution. Not seeing increase. What is the reason for that? It is because, in this way, self-nature emptiness, by the self-nature of self-nature emptiness, is without and unattainable. All phenomena emptiness, not seeing birth. Not seeing cessation. Not seeing taking. Not seeing abandoning. Not seeing all afflictions. Not seeing purification. Not seeing increase. Not seeing decrease. Not seeing diminution. Not seeing increase. What is the reason for that? It is because, in this way, all phenomena emptiness, by the self-nature of all phenomena emptiness, is without and unattainable. Own characteristic emptiness, not seeing birth. Not seeing cessation. Not seeing taking. Not seeing abandoning. Not seeing all afflictions. Not seeing purification. Not seeing increase. Not seeing decrease. Not seeing diminution. Not seeing increase. What is the reason for that? It is because, in this way, own characteristic emptiness, by the self-nature of own characteristic emptiness, is without and unattainable. Unattainable emptiness, not seeing birth. Not seeing cessation. Not seeing taking. Not seeing abandoning. Not seeing all afflictions. Not seeing purification. Not seeing increase. Not seeing decrease. Not seeing diminution. Not seeing increase. What is the reason for that? It is because, in this way, unattainable emptiness, by the self-nature of unattainable emptiness, is without and unattainable. Non-thing emptiness, not seeing birth. Not seeing cessation. Not seeing taking. Not seeing abandoning. Not seeing all afflictions. Not seeing purification. Not seeing increase. Not seeing decrease. Not seeing diminution. Not seeing increase. What is the reason for that? It is because, in this way, non-thing emptiness, by the self-nature of non-thing emptiness, is without and unattainable. Essence emptiness, not seeing birth. Not seeing cessation. Not seeing taking. Not seeing abandoning. Not seeing all afflictions. Not seeing purification. Not seeing increase. Not seeing decrease. Not seeing diminution. Not seeing increase.