Tibetan
་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མི་དམྱིགས་སོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲི། བ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲི། བ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་འདུས
Chinese
不見生，不見減，不見損，不見增。何以故？此乃如是，意之識，以意之識之自性而無，亦不可得。眼之和合觸之生不見，滅不見，取不見，捨不見，遍染不見，淨不見，增不見，減不見，損不見，增不見。何以故？此乃如是，眼之和合觸，以眼之和合觸之自性而無，亦不可得。耳之和合觸之生不見，滅不見，取不見，捨不見，遍染不見，淨不見，增不見，減不見，損不見，增不見。何以故？此乃如是，耳之和合觸，以耳之和合觸之自性而無，亦不可得。鼻之和合觸之生不見，滅不見，取不見，捨不見，遍染不見，淨不見，增不見，減不見，損不見，增不見。何以故？此乃如是，鼻之和合觸，以鼻之和合觸之自性而無，亦不可得。舌之和合觸之生不見，滅不見，取不見，捨不見，遍染不見，淨不見，增不見，減不見，損不見，增不見。何以故？此乃如是，舌之和合觸，以舌之和合觸之自性而無，亦不可得。身之和合觸之生不見，滅不見，取不見，捨不見，遍染不見，淨不見，增不見，減不見，損不見，增不見。何以故？此乃如是，身之和
English
One does not see arising, one does not see decreasing, one does not see diminishing, one does not see increasing. Why is that? It is because, like this, the mind's consciousness, by the nature of the mind's consciousness, is nonexistent and unattainable. One does not see the arising of eye-contact, one does not see cessation, one does not see taking, one does not see abandoning, one does not see complete defilement, one does not see complete purification, one does not see adding, one does not see subtracting, one does not see diminishing, one does not see increasing. Why is that? It is because, like this, eye-contact, by the nature of eye-contact, is nonexistent and unattainable. One does not see the arising of ear-contact, one does not see cessation, one does not see taking, one does not see abandoning, one does not see complete defilement, one does not see complete purification, one does not see adding, one does not see subtracting, one does not see diminishing, one does not see increasing. Why is that? It is because, like this, ear-contact, by the nature of ear-contact, is nonexistent and unattainable. One does not see the arising of nose-contact, one does not see cessation, one does not see taking, one does not see abandoning, one does not see complete defilement, one does not see complete purification, one does not see adding, one does not see subtracting, one does not see diminishing, one does not see increasing. Why is that? It is because, like this, nose-contact, by the nature of nose-contact, is nonexistent and unattainable. One does not see the arising of tongue-contact, one does not see cessation, one does not see taking, one does not see abandoning, one does not see complete defilement, one does not see complete purification, one does not see adding, one does not see subtracting, one does not see diminishing, one does not see increasing. Why is that? It is because, like this, tongue-contact, by the nature of tongue-contact, is nonexistent and unattainable. One does not see the arising of body-contact, one does not see cessation, one does not see taking, one does not see abandoning, one does not see complete defilement, one does not see complete purification, one does not see adding, one does not see subtracting, one does not see diminishing, one does not see increasing. Why is that? It is because, like this, body-con