Tibetan
་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་ས། །སྒྲའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྒྲ་སྒྲའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དྲིའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དྲི་དྲིའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རོའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་ མྱི་མཐོང་། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མི་མཐོང་། འབྲི་བ་མི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རོ་རོའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་ད་མིགས་སོ། །རེག་གི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རེག་རེག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི
Chinese
意的自性不存在且不可得。色的生不見。滅不見。取不見。捨不見。普 contamination 不見。清淨不見。積累不見。減少不見。衰退不見。增長不見。那是什麼緣故呢？那是因為這樣，色以色的自性不存在且不可得。聲的生不見。滅不見。取不見。捨不見。普 contamination 不見。清淨不見。積累不見。減少不見。衰退不見。增長不見。那是什麼緣故呢？那是因為這樣，聲以聲的自性不存在且不可得。香的生不見。滅不見。取不見。捨不見。普 contamination 不見。清淨不見。積累不見。減少不見。衰退不見。增長不見。那是什麼緣故呢？那是因為這樣，香以香的自性不存在且不可得。味的生不見。滅不見。取不見。捨 不見。普 contamination 不見。清淨不見。積累不見。減少不見。衰退不見。增長不見。那是什麼緣故呢？那是因為這樣，味以味的自性不存在且不可得。觸的生不見。滅不見。取不見。捨不見。普 contamination 不見。清淨不見。積累不見。減少不見。衰退不見。增長不見。那是什麼緣故呢？那是因為這樣，觸以觸的自性不存在且不可得。法的生不見。滅不見。取不見。捨不見。普 contamination 不見。清淨不見。積累不見。減少不見。衰退不見。增長不見。那是什麼緣故呢？那是因為這樣，法以法的自性不存在且不可得。眼的識的
English
The nature of mind does not exist and is not perceived. The arising of form is not seen. The cessation is not seen. The taking is not seen. The discarding is not seen. Universal contamination is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because form, in its own nature, does not exist and is not perceived. The arising of sound is not seen. The cessation is not seen. The taking is not seen. The discarding is not seen. Universal contamination is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because sound, in its own nature, does not exist and is not perceived. The arising of smell is not seen. The cessation is not seen. The taking is not seen. The discarding is not seen. Universal contamination is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because smell, in its own nature, does not exist and is not perceived. The arising of taste is not seen. The cessation is not seen. The taking is not seen. The discarding is not seen. Universal contamination is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because taste, in its own nature, does not exist and is not perceived. The arising of touch is not seen. The cessation is not seen. The taking is not seen. The discarding is not seen. Universal contamination is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because touch, in its own nature, does not exist and is not perceived. The arising of phenomena is not seen. The cessation is not seen. The taking is not seen. The discarding is not seen. Universal contamination is not seen. Complete purification is not seen. Accumulation is not seen. Decrease is not seen. Decline is not seen. Increase is not seen. Why is that? It is because phenomena, in its own nature, does not exist and is not perceived. The consciousness of the eye
Tibetan
་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོང་ས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་ པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲིབ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ་མྱི་མཐོང་། འབྲི་བ་མྱི་མཐོང་། འགྲི། བ་པ་མྱི་མཐོང་། འཕེལ་བ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྐྱེ་བ་མྱི་མཐོང་། འགག་པ་མྱི་མཐོང་། བླང་བ་མྱི་མཐོང་། དོར་བ་མྱི་མཐོང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་མཐོང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱི་མཐོང་། སྩོགས་པ
Chinese
生不見，滅不見，取不見，捨不見，一切地煩惱不見，清淨不見，增不見，減不見，損不見，益不見。何以故？如是眼之識，以眼之識之自性而無，不見也。耳之識之生不見，滅不見，取不見，捨不見，一切地煩惱不見，清淨不見，增不見，減不見，損不見，益不見。何以故？如是耳之識，以耳之識之自性而無，不見也。鼻之識之生不見，滅不見，取不見，捨不見，一切地煩惱不見，清淨不見，增不見，減不見，損不見，益不見。何以故？如是鼻之識，以鼻之識之自性而無，不見也。舌之識之生不見，滅不見，取不見，捨不見，一切地煩惱不見，清淨不見，增不見，減不見，損不見，益不見。何以故？如是舌之識，以舌之識之自性而無，不見也。身之識之生不見，滅不見，取不見，捨不見，一切地煩惱不見，清淨不見，增不見，減不見，損不見，益不見。何以故？如是身之識，以身之識之自性而無，不見也。意之識之生不見，滅不見，取不見，捨不見，一切地煩惱不見，清淨不見，增
English
Birth is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. All afflicted grounds are not seen. Purification is not seen. Increase is not seen. Decrease is not seen. Loss is not seen. Gain is not seen. Why is that? It is because the eye consciousness, in this way, is without the nature of eye consciousness and is not seen. The birth of ear consciousness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. All afflicted grounds are not seen. Purification is not seen. Increase is not seen. Decrease is not seen. Loss is not seen. Gain is not seen. Why is that? It is because the ear consciousness, in this way, is without the nature of ear consciousness and is not seen. The birth of nose consciousness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. All afflicted grounds are not seen. Purification is not seen. Increase is not seen. Decrease is not seen. Loss is not seen. Gain is not seen. Why is that? It is because the nose consciousness, in this way, is without the nature of nose consciousness and is not seen. The birth of tongue consciousness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. All afflicted grounds are not seen. Purification is not seen. Increase is not seen. Decrease is not seen. Loss is not seen. Gain is not seen. Why is that? It is because the tongue consciousness, in this way, is without the nature of tongue consciousness and is not seen. The birth of body consciousness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. All afflicted grounds are not seen. Purification is not seen. Increase is not seen. Decrease is not seen. Loss is not seen. Gain is not seen. Why is that? It is because the body consciousness, in this way, is without the nature of body consciousness and is not seen. The birth of mind consciousness is not seen. Cessation is not seen. Taking is not seen. Abandoning is not seen. All afflicted grounds are not seen. Purification is not seen. Increase