Tibetan
འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལེན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལེན་པ་ལ་ལེན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྲིད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྲིད་པ་ལ་སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྐྱེ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་ལ་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྒ་ཤི་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒ་ཤི་ལ་རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ ཀྱི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉད་ལ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྟོང་
Chinese
执持啊！ 那么像这样对于取受没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于取受，取受不完全执持。 那么像这样对于有（存在）没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于有（存在），有（存在）不完全执持。 那么像这样对于生没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于生，生不完全执持。 那么像这样对于老死没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于老死，老死不完全执持。 那么像这样对于布施的波罗蜜多没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于布施的波罗蜜多，布施的波罗蜜多不完全执持。 那么像这样对于戒律的波罗蜜多没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于戒律的波罗蜜多，戒律的波罗蜜多不完全执持。 那么像这样对于忍辱的波罗蜜多没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于忍辱的波罗蜜多，忍辱的波罗蜜多不完全执持。 那么像这样对于精进的波罗蜜多没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于精进的波罗蜜多，精进的波罗蜜多不完全执持。 那么像这样对于禅定的波罗蜜多没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于禅定的波罗蜜多，禅定的波罗蜜多不完全执持。 那么像这样对于智慧的波罗蜜多没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于智慧的波罗蜜多，智慧的波罗蜜多不完全执持。 那么像这样对于内空性没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于内空性，内空性不完全执持。 那么像这样对于外空性没有完全执持，因为内外空性的缘故，对于外空性，外空性不完全执持。 那么像这样对于内外空
English
Grasp! Then, like this, there is no complete grasping of taking, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of taking in taking. Then, like this, there is no complete grasping of existence, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of existence in existence. Then, like this, there is no complete grasping of birth, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of birth in birth. Then, like this, there is no complete grasping of aging and death, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of aging and death in aging and death. Then, like this, there is no complete grasping of the perfection of generosity, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of the perfection of generosity in the perfection of generosity. Then, like this, there is no complete grasping of the perfection of discipline, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of the perfection of discipline in the perfection of discipline. Then, like this, there is no complete grasping of the perfection of patience, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of the perfection of patience in the perfection of patience. Then, like this, there is no complete grasping of the perfection of diligence, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of the perfection of diligence in the perfection of diligence. Then, like this, there is no complete grasping of the perfection of meditation, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of the perfection of meditation in the perfection of meditation. Then, like this, there is no complete grasping of the perfection of wisdom, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of the perfection of wisdom in the perfection of wisdom. Then, like this, there is no complete grasping of inner emptiness, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of inner emptiness in inner emptiness. Then, like this, there is no complete grasping of outer emptiness, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of outer emptiness in outer emptiness. Then, like this, there is inner and outer emptiness
Tibetan
པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་མཐའ་ ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་གི་མཚན་ཉི
Chinese
对于彼（空性）不完全执持，以外内空性的缘故，对外内空性不完全执持外内空性。那是这样，对于空性不完全执持空性，以外内空性的缘故，对于空性不完全执持空性空性。那是这样，对于大空性不完全执持，以外内空性的缘故，对于大空性不完全执持大空性。那是这样，对于胜义空性不完全执持，以外内空性的缘故，对于胜义空性不完全执持胜义空性。那是这样，对于有为法空性不完全执持，以外内空性的缘故，对于有为法空性不完全执持有为法空性。那是这样，对于无为法空性不完全执持，以外内空性的缘故，对于无为法空性不完全执持无为法空性。那是这样，对于超越边际空性不完全执持，以外内空性的缘故，对于超越边际空性不完全执持超越边际空性。那是这样，对于无始无终空性不完全执持，以外内空性的缘故，对于无始无终空性不完全执持无始无终空性。那是这样，对于无舍空性不完全执持，以外内空性的缘故，对于无舍空性不完全执持无舍空性。那是这样，对于自性空性不完全执持，以外内空性的缘故，对于自性空性不完全执持自性空性。那是这样，对于诸法空性不完全执持，以外内空性的缘故，对于诸法空性不完全执持诸法空性。那是这样，对于自相空性不完全执持，以外内空性的缘故，对于自相
English
There is no complete grasping of that (emptiness), because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of the emptiness of inner and outer by the emptiness of inner and outer. That is how it is, there is no complete grasping of emptiness by emptiness, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of emptiness emptiness by emptiness emptiness. That is how it is, there is no complete grasping of great emptiness, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of great emptiness by great emptiness. That is how it is, there is no complete grasping of ultimate emptiness, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of ultimate emptiness by ultimate emptiness. That is how it is, there is no complete grasping of conditioned emptiness, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of conditioned emptiness by conditioned emptiness. That is how it is, there is no complete grasping of unconditioned emptiness, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of unconditioned emptiness by unconditioned emptiness. That is how it is, there is no complete grasping of emptiness beyond extremes, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of emptiness beyond extremes by emptiness beyond extremes. That is how it is, there is no complete grasping of emptiness without beginning or end, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of emptiness without beginning or end by emptiness without beginning or end. That is how it is, there is no complete grasping of emptiness without abandonment, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of emptiness without abandonment by emptiness without abandonment. That is how it is, there is no complete grasping of self-nature emptiness, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of self-nature emptiness by self-nature emptiness. That is how it is, there is no complete grasping of all phenomena emptiness, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of all phenomena emptiness by all phenomena emptiness. That is how it is, there is no complete grasping of self-characteristic emptiness, because of the emptiness of inner and outer, there is no complete grasping of self-characteristic