Tibetan
འཛིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་མྱི་འཇིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ། །དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བ་བོ། །དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ། །དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་པར་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་པར་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་དྲུག་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། འདུ་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། མྱིག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། རྣ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། སྣ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ལྕེ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ཡིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། སྒྲ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། དྲི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། རོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། རེག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་
Chinese
于执著空性而学。于彼二者不作二而于陀罗尼门空性而学。于彼二者不作二而于如来力空性而学。于彼二者不作二而于无畏空性而学。于彼二者不作二而于各别正等觉智空性而学。于彼二者不作二而于大慈空性而学。于彼二者不作二而于大悲空性而学。于彼二者不作二而于佛之不共法空性而学。于彼二者不作二而于一切智性空性而学。于彼二者不作二而于道之相智性空性而学。于彼二者不作二而于一切相智性空性而学。 《般若波罗蜜多十万颂》。第六卷。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)于色空性，何者不作二而学，于受空性，何者不作二而学，于想空性，何者不作二而学，于行空性，何者 不作二而学，于识空性，何者不作二而学，于眼空性，何者不作二而学，于耳空性，何者不作二而学，于鼻空性，何者不作二而学，于舌空性，何者不作二而学，于身空性，何者不作二而学，于意空性，何者不作二而学，于色空性，何者不作二而学，于声空性，何者不作二而学，于香空性，何者不作二而学，于味空性，何者不作二而学，于触空性，何者不作二而学，于法空性，何者不作二而学，于眼之识空性，何者不作二而学，于耳之识空性，何者不作二而学，于鼻之
English
One trains in emptiness of grasping. Without making those two into two, one trains in the emptiness of the gate of dharani. Without making those two into two, one trains in the emptiness of the power of the Tathagata. Without making those two into two, one trains in the emptiness of fearlessness. Without making those two into two, one trains in the emptiness of individual perfect knowledge. Without making those two into two, one trains in the emptiness of great love. Without making those two into two, one trains in the emptiness of great compassion. Without making those two into two, one trains in the emptiness of the Buddha's unmixed dharmas. Without making those two into two, one trains in the emptiness of the nature of all-knowing. Without making those two into two, one trains in the emptiness of the knowledge of the aspects of the path. Without making those two into two, one trains in the emptiness of the nature of all-aspect knowledge. The Hundred Thousand Verses of the Prajñāpāramitā. Volume Six. Kauśika, in the emptiness of form, what does one train in without making two into two? In the emptiness of feeling, what does one train in without making two into two? In the emptiness of perception, what does one train in without making two into two? In the emptiness of formation, what does one train in without making two into two? In the emptiness of consciousness, what does one train in without making two into two? In the emptiness of the eye, what does one train in without making two into two? In the emptiness of the ear, what does one train in without making two into two? In the emptiness of the nose, what does one train in without making two into two? In the emptiness of the tongue, what does one train in without making two into two? In the emptiness of the body, what does one train in without making two into two? In the emptiness of the mind, what does one train in without making two into two? In the emptiness of form, what does one train in without making two into two? In the emptiness of sound, what does one train in without making two into two? In the emptiness of smell, what does one train in without making two into two? In the emptiness of taste, what does one train in without making two into two? In the emptiness of touch, what does one train in without making two into two? In the emptiness of dharmas, what does one train in without making two into two? In the emptiness of eye consciousness, what does one train in without making two into two? In the emptiness of ear consciousness, what does one train in without making two into two? In the emptiness of nose
Tibetan
ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། སའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། མ་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་པར་སློབ་པ་དང་། སྐྱེ་
Chinese
教导识空性中无二，教导舌之识空性中无二，教导身之识空性中无二，教导意之识空性中无二，教导眼之和合触空性中无二，教导耳之和合触空性中无二，教导鼻之和合触空性中无二，教导舌之和合触空性中无二，教导身之和合触空性中无二，教导意之和合触空性中无二，教导由眼之和合触之缘所生之受空性中无二， 教导由耳之和合触之缘所生之受空性中无二，教导由鼻之和合触之缘所生之受空性中无二，教导由舌之和合触之缘所生之受空性中无二，教导由身之和合触之缘所生之受空性中无二，教导由意之和合触之缘所生之受空性中无二，教导地界空性中无二，教导水界空性中无二，教导火界空性中无二，教导风界空性中无二，教导空界空性中无二，教导识界空性中无二，教导无明空性中无二，教导行空性中无二，教导识空性中无二，教导名色空性中无二，教导生
English
To teach that there is no duality in the emptiness of consciousness, to teach that there is no duality in the emptiness of tongue consciousness, to teach that there is no duality in the emptiness of body consciousness, to teach that there is no duality in the emptiness of mind consciousness, to teach that there is no duality in the emptiness of eye contact, to teach that there is no duality in the emptiness of ear contact, to teach that there is no duality in the emptiness of nose contact, to teach that there is no duality in the emptiness of tongue contact, to teach that there is no duality in the emptiness of body contact, to teach that there is no duality in the emptiness of mind contact, to teach that there is no duality in the emptiness of feeling born from the condition of eye contact, To teach that there is no duality in the emptiness of feeling born from the condition of ear contact, to teach that there is no duality in the emptiness of feeling born from the condition of nose contact, to teach that there is no duality in the emptiness of feeling born from the condition of tongue contact, to teach that there is no duality in the emptiness of feeling born from the condition of body contact, to teach that there is no duality in the emptiness of feeling born from the condition of mind contact, to teach that there is no duality in the emptiness of the earth element, to teach that there is no duality in the emptiness of the water element, to teach that there is no duality in the emptiness of the fire element, to teach that there is no duality in the emptiness of the wind element, to teach that there is no duality in the emptiness of the space element, to teach that there is no duality in the emptiness of the consciousness element, to teach that there is no duality in the emptiness of ignorance, to teach that there is no duality in the emptiness of formations, to teach that there is no duality in the emptiness of consciousness, to teach that there is no duality in the emptiness of name and form, to teach that there is