Tibetan
དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའམ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སས་མ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སས་མ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སས་མ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སས་མ། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སམ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སས་མ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་འམ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སས་མ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འམ། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འམ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དམ། རང་བྱང་ཆུབ་བམ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དད་མ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དམ། ཆོས་གང་ཡང་མྱི་དམྱིགས་མོད་ཀྱི། ཐེག་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཡང་ཡོད་ད་དེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའོ། ། ལྷའི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཐེག་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་བཤད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི
Chinese
以及，无有愿求吗？诸神通没有吗？诸禅定没有吗？诸陀罗尼门没有吗？如来之诸力没有吗？诸无畏没有吗？诸各别正智没有吗？大慈吗？大悲吗？佛之不共法没有吗？入流果吗？一来果吗？不还果吗？阿罗汉吗？独觉菩提吗？知道道的相状吗？知道一切相状吗？对于任何法也不缘念，然而安立三种乘也是有的，三种为何？即是声闻乘，独觉佛乘，以及无上正等觉佛乘。 天子们，菩萨摩诃萨以不缘念之方式，不离此般若波罗蜜多者，应当执持为如来。为何如此？因为如此，从此般若波罗蜜多中广大开示了三种乘，三种为何？即是如此宣说了声闻乘，独觉佛乘，以及正等觉佛乘。从布施波罗蜜多之外也不缘念如来，从持戒波罗蜜多之外也不缘念如来，从忍辱波罗蜜多之外也不缘念如来，从精进波罗蜜多之外也不缘念如来，从静虑波罗蜜多之外也不缘念如来，从般若波罗蜜多之外也不缘念如来，从内空性之外也不缘念如来，从外空性之外也不缘念如来，从内外空性之外也不缘念如来，从空性空性之外也不缘念如来，从大空性之外也不缘念如来，从胜义空性之外也不缘念如来。
English
And, is there no aspiration? Are there no superknowledges? Are there no samādhis? Are there no doors of dhāraṇī? Are there no powers of the Thus-Gone One? Are there no fearlessnesses? Are there no individual correct knowledges? Is there great loving-kindness? Is there great compassion? Are there no unmixed qualities of the Buddha? Is it the fruit of stream-enterer? Is it the fruit of once-returner? Is it the fruit of non-returner? Is it Arhatship itself? Is it self-awakening? Is it knowing the aspects of the path? Is it knowing all aspects? Although no dharma is fixated upon, there is also the distinct arrangement of the three vehicles. What are the three? They are the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, and the Unsurpassed Perfect Complete Buddha Vehicle. Sons of the gods, a bodhisattva mahāsattva who, in a manner of non-fixation, is inseparable from this Perfection of Wisdom, should be regarded as the Thus-Gone One. Why is that? Because in this way, from this Perfection of Wisdom, the three vehicles are extensively taught. What are the three? In this way, the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, and the Perfectly Complete Buddha Vehicle are taught. Apart from the Perfection of Giving, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from the Perfection of Ethics, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from the Perfection of Patience, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from the Perfection of Diligence, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from the Perfection of Meditation, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from the Perfection of Wisdom, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from inner emptiness, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from outer emptiness, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from emptiness of inner and outer, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from emptiness of emptiness, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from great emptiness, the Thus-Gone One is not fixated upon. Apart from ultimate emptiness,
Tibetan
་དམྱིགས་སོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྟོབས་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་ དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལས་གཞན་དུ
Chinese
不观察。从有为的空性之外，也不观察如来。从无为的空性之外，也不观察如来。从超越边际的空性之外，也不观察如来。 从无始无终的空性之外，也不观察如来。从无舍弃的空性之外，也不观察如来。从自性空性之外，也不观察如来。从一切法空性之外，也不观察如来。从自相空性之外，也不观察如来。从不观察空性之外，也不观察如来。从无事物空性之外，也不观察如来。从本体空性之外，也不观察如来。从无事物本体空性之外，也不观察如来。从念住之外，也不观察如来。从正断之外，也不观察如来。从神足之外，也不观察如来。从根之外，也不观察如来。从力之外，也不观察如来。从菩提分之外，也不观察如来。从八支圣道之外，也不观察如来。从圣谛之外，也不观察如来。从禅定之外，也不观察如来。从无量之外，也不观察如来。从无色定之外，也不观察如来。 不观察。从解脱之外，也不观察如来。从次第住定之外，也不观察如来。从解脱之门空性，以及无相和无愿之外
English
Not observed. Apart from the emptiness of the conditioned, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of the unconditioned, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of transcendence of extremes, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of beginninglessness and endlessness, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of non-abandonment, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of inherent existence, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of all phenomena, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of self-characteristic, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of non-observation, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of non-entity, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of essence, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the emptiness of the essence of non-entity, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the mindfulnesses, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the perfect abandonments, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the supports of miraculous power, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the faculties, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the powers, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the limbs of enlightenment, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the eightfold noble path, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the noble truths, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the meditations, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the immeasurables, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the formless absorptions, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the liberations, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the serial abidings, the Thus-Gone One is not observed. Apart from the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness,
Tibetan
་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ། ལྷའི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སློབ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་སློབ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ ཕྱིནད་པ་ལ་སློབ་བོ ། བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་བ་བོ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་བ་བོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་བོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བ་བོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བ་བོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་བ་བོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉད་སྟོང་པ་
Chinese
又，如来不可见。从神通之外，如来亦不可见。从等持之外，如来亦不可见。从陀罗尼门之外，如来亦不可见。从如来之力之外，如来亦不可见。从无畏之外，如来亦不可见。从各别正智之外，如来亦不可见。从大慈之外，如来亦不可见。从大悲之外，如来亦不可见。从佛之不共法之外，如来亦不可见。从一切智性之外，如来亦不可见。从道之相智性之外，如来亦不可见。从一切相智性之外，如来亦不可见。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十七品。诸天子，菩萨摩诃萨即于此等一切法而修学，于布施波罗蜜多而修学，于持戒波罗蜜多而修学，于忍辱波罗蜜多而修学，于精进波罗蜜多而修学，于静虑波罗蜜多而修学，于般若波罗蜜多而修学，于内空性而修学，于外空性而修学，于内外空性而修学，于空性空性而修学，于大空性而修学，于胜义空性而修学，于有为空性而修学，于无为空性而修学，于超出边际空性而修学，于无始无终空性而修学，于弃舍空性而修学，于自性空性而修学，于诸法一切空性而修学，于自相空性而修学，于不可见空性而修学，于无事物空性而修学，于自性空性而修学，于无事物之自性空性
English
Furthermore, the Tathagata is not visible. Apart from the superknowledges, the Tathagata is also not visible. Apart from the samadhis, the Tathagata is also not visible. Apart from the doors of dharani, the Tathagata is also not visible. Apart from the powers of the Tathagata, the Tathagata is also not visible. Apart from the fearlessnesses, the Tathagata is also not visible. Apart from the individual correct knowledges, the Tathagata is also not visible. Apart from the great love, the Tathagata is also not visible. Apart from the great compassion, the Tathagata is also not visible. Apart from the unmixed qualities of the Buddha, the Tathagata is also not visible. Apart from the knowledge of all, the Tathagata is also not visible. Apart from the knowledge of the aspects of the path, the Tathagata is also not visible. Apart from the knowledge of all aspects, the Tathagata is also not visible. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Chapter Seventeen. Sons of the gods, the Bodhisattva-Mahasattva trains in all these dharmas, trains in the Perfection of Giving, trains in the Perfection of Ethics, trains in the Perfection of Patience, trains in the Perfection of Diligence, trains in the Perfection of Meditation, trains in the Perfection of Wisdom, trains in the emptiness of the internal, trains in the emptiness of the external, trains in the emptiness of the internal and external, trains in the emptiness of emptiness, trains in the great emptiness, trains in the ultimate emptiness, trains in the conditioned emptiness, trains in the unconditioned emptiness, trains in the emptiness that transcends extremes, trains in the emptiness without beginning or end, trains in the emptiness of abandonment, trains in the emptiness of inherent existence, trains in the emptiness of all dharmas, trains in the emptiness of self-characteristics, trains in the emptiness of the invisible, trains in the emptiness of non-things, trains in the emptiness of self-nature, trains in the emptiness of the self-nature of non-things.