Tibetan
་ཡས་པ་དང་། ལེན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྲིད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྒ་ཤི་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་ དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མཐའ
Chinese
，是无边无际的。取是无边无际的。有是无边无际的。生是无边无际的。老死是无边无际的。布施波罗蜜多是无边无际的。持戒波罗蜜多是无边无际的。忍辱波罗蜜多是无边无际的。精进波罗蜜多是无边无际的。禅定波罗蜜多是无边无际的。智慧波罗蜜多是无边无际的。内空性是无边无际的。外空性是无边无际的。内外空性是无边无际的。空性空性是无边无际的。大空性是无边无际的。胜义空性是无边无际的。 和合空性是无边无际的。非和合空性是无边无际的。超边空性是无边无际的。无始无终空性是无边无际的。无舍空性是无边无际的。自性空性是无边无际的。诸法空性是无边无际的。自相空性是无边无际的。无所缘空性是无边无际的。无物空性是无边无际的。本体空性是无边无际的。无物本体空性是无边无际的。诸念住是无边无际的。诸正断是无边无际的。诸神足是无边无际的。诸根是无边无际的。诸力是无边无际的。诸菩提分是无边无际的。八支圣道是无边无际的。诸圣谛是无边无际的。诸禅定是无边无际的。诸无量是无边无际的。诸无色定是无边无际的。八解脱是无边无际的。九次第住定是无边无际的。解脱之门空性，无相，无愿是无边无际的。诸神通是无边无际的。诸三摩地是无边无际的。诸陀罗尼门是无边无际的。如来之诸力是无边无际的。四无畏是无边无际的。四无碍解是无边无际的。大慈是无边无际的。大悲
English
are boundless. Taking is boundless. Existence is boundless. Birth is boundless. Old age and death are boundless. Generosity paramita is boundless. Discipline paramita is boundless. Patience paramita is boundless. Diligence paramita is boundless. Meditation paramita is boundless. Wisdom paramita is boundless. Inner emptiness is boundless. Outer emptiness is boundless. Inner and outer emptiness is boundless. Emptiness emptiness is boundless. Great emptiness is boundless. Ultimate emptiness is boundless. Compounded emptiness is boundless. Uncompounded emptiness is boundless. Beyond extremes emptiness is boundless. Without beginning and end emptiness is boundless. Without abandonment emptiness is boundless. Self-nature emptiness is boundless. All dharmas emptiness is boundless. Self-characteristic emptiness is boundless. Unapprehendable emptiness is boundless. Non-entity emptiness is boundless. Essence emptiness is boundless. Non-entity essence emptiness is boundless. The mindfulnesses are boundless. The right abandonments are boundless. The miraculous feet are boundless. The faculties are boundless. The powers are boundless. The branches of enlightenment are boundless. The eightfold noble path is boundless. The noble truths are boundless. The meditations are boundless. The immeasurables are boundless. The formless absorptions are boundless. The eight liberations are boundless. The nine successive abidings are boundless. The door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are boundless. The superknowledges are boundless. The samadhis are boundless. The dharani doors are boundless. The powers of the Thus-Gone One are boundless. The four fearlessnesses are boundless. The four analytical knowledges are boundless. Great love is boundless. Great compassion is
Tibetan
་ཡས་པ་ དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་དམྱིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་རྣམ་པ་གང་གིས་ན་དམྱིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ། །རབ་འབྱོརད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དམྱིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཆོས་དམྱིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་རྣམ་པ་གང་གིས་ན་ཆོས་དམྱིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ། རབ་འབྱོརད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དམྱིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་རྣམ་པ་གང་གིས་ན་དམྱིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ། རབ་འབྱོརད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་དམྱིགས་པ་མཐའ་ཡས་སོ། །དམྱིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་ཉིད་མཐའ་ཡས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དམྱིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་ས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་ས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་རྣམ་པ་གང་གིས་ན་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདི་ལྟ་སྟེ་སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཆོས་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཀྱང་མ་ཡིན། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གློ་བུར་དུ་མིང་དུ་བཏགས་པ། དངོས་པོ་མྱེད་པར་མྱིང་དུ་བཏགས་ པ། དམྱིགས་པ་མྱེད་པར་མིང་དུ་བཏགས་པའོ། །རབ་འབྱོརད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་སེམས་ཅན་དུ་བཤད་པ་གང་ཡང་ཡོད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་ལ་སེམས་ཅན་དུ་བཤད་པ་གང་ཡང་མྱེད་པ་དེ་ལ། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་ཡོད་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཞེས་གསུང་དུ་བརྗོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་ལ་སེམས་ཅན་གང་ཡང་སྐྱེ་བའམ། འགག་པར་གྱུར་པ་ཡོད་དམ། སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐོག་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་ཚངས་པ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། སྐྱེ་
Chinese
以及，佛的不共法十八种无边，入流果无边，一来果无边，不来果无边，阿罗汉果无边，独觉菩提无边，道相智无边，一切相智无边，因此是无边的。这就是般若波罗蜜多。 कौशिका (Kauśika) 此外，由于所缘无边，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边的。这就是般若波罗蜜多。帝释天说：尊者善现，以何种方式，由于所缘无边，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边的？应说这就是般若波罗蜜多。善现说： कौशिका (Kauśika)，由于一切相智的所缘无边，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边的。这就是般若波罗蜜多。 कौशिका (Kauśika) 此外，由于法所缘无边，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边的。这就是般若波罗蜜多。帝释天说：尊者善现，以何种方式，由于法所缘无边，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边的？应说这就是般若波罗蜜多。善现说： कौशिका (Kauśika)，由于法界无边，菩萨 摩诃萨们的波罗蜜多是无边的。这就是般若波罗蜜多。 कौशिका (Kauśika) 此外，由于真如和所缘无边，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边的。这就是般若波罗蜜多。帝释天说：尊者善现，以何种方式，由于所缘无边，菩萨摩诃
English
And, the eighteen unshared qualities of the Buddha are infinite, the fruit of stream-enterer is infinite, the fruit of once-returner is infinite, the fruit of non-returner is infinite, the state of Arhatship is infinite, the Pratyekabuddha enlightenment is infinite, the knowledge of the aspects of the path is infinite, the all-knowingness is infinite, therefore it is infinite. This is the Prajñāpāramitā. Kauśika, furthermore, because the object of focus is infinite, the perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are infinite. This is the Prajñāpāramitā. Indra said: Venerable Subhūti, in what way, because the object of focus is infinite, are the perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas infinite? It should be said that this is the Prajñāpāramitā. Subhūti said: Kauśika, because the object of focus of all-knowingness is infinite, the perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are infinite. This is the Prajñāpāramitā. Kauśika, furthermore, because the object of focus of Dharma is infinite, the perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are infinite. This is the Prajñāpāramitā. Indra said: Venerable Subhūti, in what way, because the object of focus of Dharma is infinite, are the perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas infinite? It should be said that this is the Prajñāpāramitā. Subhūti said: Kauśika, because the Dharmadhātu is infinite, the perfections of the Bodhisattva- Mahāsattvas are infinite. This is the Prajñāpāramitā. Kauśika, furthermore, because Suchness and the object of focus are infinite, the perfections of the Bodhisattva-Mahāsattvas are infinite. This is the Prajñāpāramitā. Indra said: Venerable Subhūti, in what way, because the object of focus is infinite, is the Bodhisattva-Mahā
Chinese
诸佛的般若波罗蜜多是无边的。像这样，这被称为般若波罗蜜多。 善现说： 乔尸迦，这是因为真如无边，所以所缘无边。因为所缘无边，所以真如无边。乔尸迦，因为真如和所缘无边，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边的。 乔尸迦，此外，因为有情无边，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边的。 帝释说： 尊者善现，以何种方式因为有情无边，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边的？ 善现说： 乔尸迦，你认为如何？所谓有情有情，这是什么法的施设？ 帝释说： 尊者善现，这不是法的施设，也不是非法之施设。像这样，所谓有情有情，这只是突然安立的名，无实事而安立名，无所缘而安立名。 善现说： 乔尸迦，你认为如何？从这般若波罗蜜多中，有什么被说为有情吗？ 帝释说： 尊者善现，没有。 善现说： 乔尸迦，对于其中没有任何被说为有情的，那里有无边的有情。乔尸迦，如果如来、阿罗汉、正等觉于恒河沙数劫中安住，说有情有情，乔尸迦，你认为如何？其中有什么有情生起或灭亡吗？ 回答说： 尊者善现，没有。为什么呢？因为有情从最初就是清净的。 善现说： 乔尸迦，这样以这些方式，因为有情无边，所以应知般若波罗蜜多是无边的。 然后，与自在天等诸天和与梵天等诸天，以及
English
The Prajñāpāramitā of the Buddhas is limitless. Thus, this is called Prajñāpāramitā. Subhūti said: Kauśika, it is because Suchness is limitless, therefore the object of focus is limitless. Because the object of focus is limitless, therefore Suchness is limitless. Kauśika, because Suchness and the object of focus are limitless, therefore the Pāramitā of Bodhisattva-Mahāsattvas is limitless. Kauśika, furthermore, because sentient beings are limitless, therefore the Pāramitā of Bodhisattva-Mahāsattvas is limitless. Indra said: Venerable Subhūti, in what way is it that because sentient beings are limitless, therefore the Pāramitā of Bodhisattva-Mahāsattvas is limitless? Subhūti said: Kauśika, what do you think? What kind of designation of dharma is it when one says 'sentient being, sentient being'? Indra said: Venerable Subhūti, it is neither a designation of dharma, nor a designation of non-dharma. Thus, the term 'sentient being, sentient being' is merely a name given suddenly, a name given without substance, a name given without an object of focus. Subhūti said: Kauśika, what do you think? Is there anything described as a sentient being apart from this Prajñāpāramitā? Indra said: Venerable Subhūti, there is not. Subhūti said: Kauśika, for that in which nothing is described as a sentient being, there are limitless sentient beings. Kauśika, if the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha were to remain for as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges, speaking of 'sentient being, sentient being,' Kauśika, what do you think? Would any sentient being arise or cease therein? He said: Venerable Subhūti, there would not. Why is that? Because sentient beings are primordially pure. Subhūti said: Kauśika, in that way, by those means, because sentient beings are limitless, one should know that Prajñāpāramitā is limitless. Then, the gods together with Indra, the gods together with Brahmā, and the arising