Tibetan
་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་
Chinese
大菩萨们的波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为对外空的边和中都不可见。乔尸迦，因为内外空是无边的。菩萨大菩萨们的波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为对内外空的边和中都不可见。乔尸迦，因为空性空性是无边的。菩萨大菩萨们的波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为对空性空性的边和中都不可见。乔尸迦，因为大空性是无边的。菩萨大菩萨们的波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为对大空性的边和中都不可见。乔尸迦，因为胜义空性是无边的。菩萨大菩萨们的波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为对胜义空性的边和中都不可见。乔尸迦，因为有为空性是无边的。菩萨大菩萨们的波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为对有为空性的边和中都不可见。乔尸迦，因为无为空性是无边的。菩萨大菩萨们的波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为对无为空性的边和中都不可见。乔尸迦，因为超越边际的空性是无边的。菩萨大菩萨们的波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ 乔尸迦，这是因为对超越边际的空性的边和中都不可见。乔尸迦，因为无始无终的空性是无边的。菩萨大菩萨们的波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？乔尸
English
The perfection of the great Bodhisattvas is infinite. What is the reason for that? Kausika, it is because the edge and middle of external emptiness are not visible. Kausika, because the emptiness of inner and outer is infinite. The perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is infinite. What is the reason for that? Kausika, it is because the edge and middle of inner and outer emptiness are not visible. Kausika, because emptiness emptiness is infinite. The perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is infinite. What is the reason for that? Kausika, it is because the edge and middle of emptiness emptiness are not visible. Kausika, because great emptiness is infinite. The perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is infinite. What is the reason for that? Kausika, it is because the edge and middle of great emptiness are not visible. Kausika, because ultimate emptiness is infinite. The perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is infinite. What is the reason for that? Kausika, it is because the edge and middle of ultimate emptiness are not visible. Kausika, because conditioned emptiness is infinite. The perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is infinite. What is the reason for that? Kausika, it is because the edge and middle of conditioned emptiness are not visible. Kausika, because unconditioned emptiness is infinite. The perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is infinite. What is the reason for that? Kausika, it is because the edge and middle of unconditioned emptiness are not visible. Kausika, because emptiness beyond extremes is infinite. The perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is infinite. What is the reason for that? Kausika, it is because the edge and middle of emptiness beyond extremes are not visible. Kausika, because emptiness without beginning and end is infinite. The perfection of the Bodhisattva Mahasattvas is infinite. What is the reason for that? Kau
Tibetan
ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིརི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟ
Chinese
乔尸迦，是这样，无始无终的空性之边和中间不可见。乔尸迦，舍弃不存在的空性是无边无际的缘故。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边无际的。那是因为什么呢？乔尸迦，是这样，舍弃不存在的空性之边和中间不可见。乔尸迦，自性空性是无边无际的缘故。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边无际的。那是因为什么呢？乔尸迦，是这样，自性空性之边和中间不可见。乔尸迦，诸法一切空性是无边无际的缘故。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边无际的。那是因为什么呢？乔尸迦，是这样，诸法一切空性之边和中间不可见。乔尸迦，自相空性是无边无际的缘故。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边无际的。那是因为什么呢？乔尸迦，是这样，自相空性之边和中间不可见。乔尸迦，不可见空性是无边无际的缘故。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边无际的。那是因为什么呢？乔尸迦，是这样，不可见空性之边和中间不可见。乔尸迦，无事物空性是无边无际的缘故。 菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边无际的。那是因为什么呢？乔尸迦，是这样，无事物空性之边和中间不可见。乔尸迦，自性空性是无边无际的缘故。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边无际的。那是因为什么呢？乔尸迦，是这样，自性空性之边和中间不可见。乔尸迦，无事物自性空性是无边无际的缘故。菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是无边无际的。那是因为什么呢？乔尸迦，是这样
English
Kausika, it is like this, the beginningless and endless emptiness's edge and middle are invisible. Kausika, the emptiness of non-abandonment is boundless. The paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are boundless. Why is that? Kausika, it is like this, the edge and middle of the emptiness of non-abandonment are invisible. Kausika, the emptiness of self-nature is boundless. The paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are boundless. Why is that? Kausika, it is like this, the edge and middle of the emptiness of self-nature are invisible. Kausika, the emptiness of all dharmas is boundless. The paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are boundless. Why is that? Kausika, it is like this, the edge and middle of the emptiness of all dharmas are invisible. Kausika, the emptiness of self-characteristics is boundless. The paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are boundless. Why is that? Kausika, it is like this, the edge and middle of the emptiness of self-characteristics are invisible. Kausika, the emptiness of invisibility is boundless. The paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are boundless. Why is that? Kausika, it is like this, the edge and middle of the emptiness of invisibility are invisible. Kausika, the emptiness of non-things is boundless. The paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are boundless. Why is that? Kausika, it is like this, the edge and middle of the emptiness of non-things are invisible. Kausika, the emptiness of own being is boundless. The paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are boundless. Why is that? Kausika, it is like this, the edge and middle of the emptiness of own being are invisible. Kausika, the emptiness of the own being of non-things is boundless. The paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are boundless. Why is that? Kausika, it is like this
Tibetan
ར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དབང་པོ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོབས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་དང་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བསམ་གཏན་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
而且，无实事之自性空性之边与中皆不可得。 कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），以念住无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），那是像这样念住等的边与中皆不可得。 कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），以正断无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），那是像这样正断等的边与中皆不可得。 कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），以神足无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），那是像这样神足等的边与中皆不可得。 कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），以根无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），那是像这样根等的边 与中皆不可得。 कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），以力无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），那是像这样力等的边与中皆不可得。 कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），以菩提分无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），那是像这样菩提分等的边与中皆不可得。 कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），以圣道支八分无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），那是像这样圣道支八分的边与中皆不可得。 कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），以圣谛无边之故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多是无边的。那是什么缘故呢？ कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），那是像这样圣谛等的边与中皆不可得。 कौशिका（ कौशिका，kauśika，憍尸迦），以禅定无边之故，菩萨摩诃
English
Moreover, the edge and middle of the emptiness of the nature of non-things are not observed. Kauśika, because mindfulness is limitless, the pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is limitless. Why is that? Kauśika, it is like this, the edge and middle of mindfulness etc. are not observed. Kauśika, because right exertion is limitless, the pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is limitless. Why is that? Kauśika, it is like this, the edge and middle of right exertion etc. are not observed. Kauśika, because the basis of magical power is limitless, the pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is limitless. Why is that? Kauśika, it is like this, the edge and middle of the basis of magical power etc. are not observed. Kauśika, because the faculties are limitless, the pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is limitless. Why is that? Kauśika, it is like this, the edge and middle of the faculties etc. are not observed. Kauśika, because the powers are limitless, the pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is limitless. Why is that? Kauśika, it is like this, the edge and middle of the powers etc. are not observed. Kauśika, because the limbs of enlightenment are limitless, the pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is limitless. Why is that? Kauśika, it is like this, the edge and middle of the limbs of enlightenment etc. are not observed. Kauśika, because the eightfold noble path is limitless, the pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is limitless. Why is that? Kauśika, it is like this, the edge and middle of the eightfold noble path are not observed. Kauśika, because the noble truths are limitless, the pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is limitless. Why is that? Kauśika, it is like this, the edge and middle of the noble truths etc. are not observed. Kauśika, because meditation is limitless, the Bodhisattva