Back to the library

DKG017 0003.Chapter Fourteen, The Benefit Chapter..Chapter Fourteen, The Benefit Chapter..g2.0f

Tibetan

བ་མ་ཡིན། མྱིང་དང་གཟུགས་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། རེག་པ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། ཚོར་བ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། སྲེད་པ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡ་ན། ལེན་པ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། སྲིད་པ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། སྐྱེ་བ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། རྒ་ཤི་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་རིག་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡན་ཕྲ་བ་མ་ཡན་ནོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ལེན་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒ་ཤིའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། བཟོད་པའི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིནབསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡན་ཕྲ་བ་མ་ཡན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡན་ནོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱེ་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་ པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ངོ་བོ་ཉིད་

Chinese

不是这样的。名和色不是深奥的,不是微细的。六处不是深奥的,不是微细的。触不是深奥的,不是微细的。受不是深奥的,不是微细的。爱不是深奥的,不是微细的。取不是深奥的,不是微细的。有不是深奥的,不是微细的。生不是深奥的,不是微细的。老死不是深奥的,不是微细的。那是因为什么呢?无明的自性不是深奥的,不是微细的。行(造作)的自性不是深奥的,不是微细的。识的自性不是深奥的,不是微细的。名和色的自性不是深奥的,不是微细的。六处的自性不是深奥的,不是微细的。触的自性不是深奥的,不是微细的。受的自性不是深奥的,不是微细的。爱的自性不是深奥的,不是微细的。取的自性不是深奥的,不是微细的。有的自性不是深奥的,不是微细的。生的自性不是深奥的,不是微细的。老死的自性不是深奥的,不是微细的。布施的波罗蜜多不是深奥的,不是微细的。戒律的波罗蜜多不是深奥的,不是微细的。忍辱的波罗蜜多不是深奥的,不是微细的。精进的波罗蜜多不是深奥的,不是微细的。禅定的波罗蜜多不是深奥的,不是微细的。智慧的波罗蜜多不是深奥的,不是微细的。那是因为什么呢?布施的波罗蜜多的自性不是深奥的,不是微细的。戒律的波罗蜜多的自性不是深奥的,不是微细的。忍辱的波罗蜜多的自性不是深奥的,不是微细的。精进的波罗蜜多的自性不是深奥的,不是微细的。禅定的波罗蜜多的自性不是深奥的,不是微细的。智慧的波罗蜜多的自性不是深奥的,不是微细的。内空性不是深奥的,不是微细的。外空性不是深奥的,不是微细的。内外空性不是深

English

It is not so. Name and form are not profound, not subtle. The six sense sources are not profound, not subtle. Contact is not profound, not subtle. Feeling is not profound, not subtle. Craving is not profound, not subtle. Grasping is not profound, not subtle. Becoming is not profound, not subtle. Birth is not profound, not subtle. Old age and death are not profound, not subtle. Why is that? The nature of ignorance is not profound, not subtle. The nature of formations is not profound, not subtle. The nature of consciousness is not profound, not subtle. The nature of name and form is not profound, not subtle. The nature of the six sense sources is not profound, not subtle. The nature of contact is not profound, not subtle. The nature of feeling is not profound, not subtle. The nature of craving is not profound, not subtle. The nature of grasping is not profound, not subtle. The nature of becoming is not profound, not subtle. The nature of birth is not profound, not subtle. The nature of old age and death is not profound, not subtle. The perfection of generosity is not profound, not subtle. The perfection of ethics is not profound, not subtle. The perfection of patience is not profound, not subtle. The perfection of diligence is not profound, not subtle. The perfection of meditation is not profound, not subtle. The perfection of wisdom is not profound, not subtle. Why is that? The nature of the perfection of generosity is not profound, not subtle. The nature of the perfection of ethics is not profound, not subtle. The nature of the perfection of patience is not profound, not subtle. The nature of the perfection of diligence is not profound, not subtle. The nature of the perfection of meditation is not profound, not subtle. The nature of the perfection of wisdom is not profound, not subtle. Inner emptiness is not profound, not subtle. Outer emptiness is not profound, not subtle. Inner and outer emptiness is not pro

Chinese

内空性不是深奥的,不是微细的。外空性不是深奥的,不是微细的。内外空性不是深奥的,不是微细的。空性空性不是深奥的,不是微细的。大空性不是深奥的,不是微细的。胜义空性不是深奥的,不是微细的。有为空性不是深奥的,不是微细的。无为空性不是深奥的,不是微细的。超越边际空性不是深奥的,不是微细的。无始无终空性不是深奥的,不是微细的。无舍空性不是深奥的,不是微细的。自性空性不是深奥的,不是微细的。诸法空性不是深奥的,不是微细的。自相空性不是深奥的,不是微细的。不可得空性不是深奥的,不是微细的。无物空性不是深奥的,不是微细的。自性空性不是深奥的,不是微细的。无物自性空性不是深奥的,不是微细的。 为什么呢?内空性的自性不是深奥的,不是微细的。外空性的自性不是深奥的,不是微细的。内外空性的自性不是深奥的,不是微细的。空性空性的自性不是深奥的,不是微细的。大空性的自性不是深奥的,不是微细的。胜义空性的自性不是深奥的,不是微细的。有为空性的自性不是深奥的,不是微细的。无为空性的自性不是深奥的,不是微细的。超越边际空性的自性不是深奥的,不是微细的。无始无终空性的自性不是深奥的,不是微细的。无舍空性的自性不是深奥的,不是微细的。自性空性的自性不是深奥的,不是微细的。诸法空性的自性不是深奥的,不是微细的。自相空性的自性不是深奥的,不是微细的。不可得空性的自性不是深奥的,不是微细的。无物空性的自性不是深奥的,不是微细的。自性

English

Inner emptiness is not profound, not subtle. Outer emptiness is not profound, not subtle. Inner and outer emptiness is not profound, not subtle. Emptiness emptiness is not profound, not subtle. Great emptiness is not profound, not subtle. Ultimate emptiness is not profound, not subtle. Conditioned emptiness is not profound, not subtle. Unconditioned emptiness is not profound, not subtle. Transcending extremes emptiness is not profound, not subtle. Beginningless and endless emptiness is not profound, not subtle. Unabandoned emptiness is not profound, not subtle. Nature emptiness is not profound, not subtle. All phenomena emptiness is not profound, not subtle. Self-characteristic emptiness is not profound, not subtle. Unattainable emptiness is not profound, not subtle. Non-entity emptiness is not profound, not subtle. Essence emptiness is not profound, not subtle. Non-entity essence emptiness is not profound, not subtle. Why is that? The nature of inner emptiness is not profound, not subtle. The nature of outer emptiness is not profound, not subtle. The nature of inner and outer emptiness is not profound, not subtle. The nature of emptiness emptiness is not profound, not subtle. The nature of great emptiness is not profound, not subtle. The nature of ultimate emptiness is not profound, not subtle. The nature of conditioned emptiness is not profound, not subtle. The nature of unconditioned emptiness is not profound, not subtle. The nature of transcending extremes emptiness is not profound, not subtle. The nature of beginningless and endless emptiness is not profound, not subtle. The nature of unabandoned emptiness is not profound, not subtle. The nature of nature emptiness is not profound, not subtle. The nature of all phenomena emptiness is not profound, not subtle. The nature of self-characteristic emptiness is not profound, not subtle. The nature of unattainable emptiness is not profound, not subtle. The nature of non-entity emptiness is not profound, not subtle. The nature of essence