Tibetan
དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་འདུས་མ་བྱས་ལས་གདགས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འདུས་མ་བྱས་ལས་གདགས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འདུས་མ་བྱས་ལས་གདགས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་ ལས་གདགས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་འདུས་མ་བྱས་ལས་གདགས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདུས་མ་བྱས་ལས་གད་གས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་སྦྱིན་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་སྦྱིན་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གན་ས་པར་མི་བྱའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་སྦྱིན་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་སྦྱིན་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་སྦྱིན་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྦྱིན་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ས་དང་པོ་ལ་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ས་གཉིས་པ་ལ་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ས་གསུམ་པ་ལ་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ས་བཞི་པ་ལ་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ས་ལྔ་པ་ལ་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ས་དྲུག་པ་ལ་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ས་བདུན་པ་ལ་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་
Chinese
不应安住于寂静处，以及非寂静处。以专注的方式，不应安住于视一切种智为空，以及非空。以专注的方式，不应安住于视一切种智为有相，以及无相。以专注的方式，不应安住于视一切种智为有愿，以及无愿。 कौशिक (kauśika， कौषिक， 憍尸迦)！此外，不应以专注的方式安住于视入流果为非造作。不应以专注的方式安住于视一来果为非造作。不应以专注的方式安住于视不还果为非造作。不应以专注的方式安住于视阿罗汉为非造作。不应以专注的方式安住于视独觉菩提为非造作。不应以专注的方式安住于视无上正等正觉为非造作。不应以专注的方式安住于视入流为布施之境。不应以专注的方式安住于视一来为布施之境。不应以专注的方式安住于视不还为布施之境。不应以专注的方式安住于视阿罗汉为布施之境。不应以专注的方式安住于视独觉菩提为布施之境。不应以专注的方式安住于视如来、应供、正等觉为布施之境。 कौशिक (kauśika， कौषिक， 憍尸迦)！此外，菩萨摩诃萨不应以专注的方式安住于初地。不应安住于以专注的方式安住于二地。不应安住于以专注的方式安住于三地。不应安住于以专注的方式安住于四地。不应安住于以专注的方式安住于五地。不应安住于以专注的方式安住于六地。不应安住于以专注的方式安住于七地
English
One should not dwell in solitude, nor in non-solitude. By way of focus, one should not dwell in considering all-knowingness as empty, nor as non-empty. By way of focus, one should not dwell in considering all-knowingness as having signs, nor as signless. By way of focus, one should not dwell in considering all-knowingness as having aspirations, nor as aspirationless. Kauśika! Furthermore, one should not dwell by way of focus in considering the fruit of stream-enterer as unconditioned. One should not dwell by way of focus in considering the fruit of once-returner as unconditioned. One should not dwell by way of focus in considering the fruit of non-returner as unconditioned. One should not dwell by way of focus in considering Arhatship as unconditioned. One should not dwell by way of focus in considering Pratyekabuddhahood as unconditioned. One should not dwell by way of focus in considering unsurpassed perfect complete enlightenment as unconditioned. One should not dwell by way of focus in considering stream-enterer as a field of giving. One should not dwell by way of focus in considering once-returner as a field of giving. One should not dwell by way of focus in considering non-returner as a field of giving. One should not dwell by way of focus in considering Arhat as a field of giving. One should not dwell by way of focus in considering Pratyekabuddha as a field of giving. One should not dwell by way of focus in considering the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha as a field of giving. Kauśika! Furthermore, a Bodhisattva Mahasattva should not dwell by way of focus on the first ground. One should not dwell by way of focus on the second ground. One should not dwell by way of focus on the third ground. One should not dwell by way of focus on the fourth ground. One should not dwell by way of focus on the fifth ground. One should not dwell by way of focus on the sixth ground. One should not dwell by way of focus on the seventh ground.
Tibetan
གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ས་བརྒྱད་པ་ལ་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ས་དགུ་པ་ལ་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ས་བཅུ་པ་ལ་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གནས་པ་ལས་མྱི་བརྟན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ལ་གནས་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་འཇུག་ པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་ནས། ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་
Chinese
不应安住于。不应以缘于第八地的方式安住。不应以缘于第九地的方式安住。不应以缘于第十地的方式安住。那是什么缘故呢？因为从安住中会变得不稳固的缘故。 कौशिक (kauśika， कौशिक，kaushika，乔尸迦)！此外，菩萨摩诃萨安住于发起最初的心，不应以缘于“要使布施波罗蜜多圆满”的方式安住。不应以缘于“要使戒律波罗蜜多圆满”的方式安住。不应以缘于“要使忍辱波罗蜜多圆满”的方式安住。不应以缘于“要使精进波罗蜜多圆满”的方式安住。不应以缘于“要使禅定波罗蜜多圆满”的方式安住。不应以缘于“要使智慧波罗蜜多圆满”的方式安住。不应以缘于“要使念住圆满”的方式安住。不应以缘于“要使正断圆满”的方式安住。不应以缘于“要使神足圆满”的方式安住。不应以缘于“要使根圆满”的方式安住。不应以缘于“要使力圆满”的方式安住。不应以缘于“要使菩提分圆满”的方式安住。不应以缘于“要使八支圣道圆满”的方式安住。菩萨摩诃萨，不应以缘于“要无过失地进入菩萨”的方式安住。菩萨摩诃萨，进入菩萨的无过失之后，不应以缘于“要安住于不退转地”的方式安住。
English
One should not abide. One should not abide in the manner of focusing on the eighth ground. One should not abide in the manner of focusing on the ninth ground. One should not abide in the manner of focusing on the tenth ground. Why is that? Because from abiding, it will become unstable. कौशिक (kauśika, कौशिक, kaushika, Kausika)! Furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, abiding in generating the first mind, should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the perfection of generosity." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the perfection of ethics." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the perfection of patience." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the perfection of diligence." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the perfection of meditation." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the perfection of wisdom." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the mindfulnesses." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the right abandonments." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the miraculous feet." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the faculties." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the powers." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the limbs of enlightenment." One should not abide in the manner of focusing on "I shall perfect the eightfold noble path." A Bodhisattva-Mahasattva should not abide in the manner of focusing on "I shall enter the Bodhisattva without fault." A Bodhisattva-Mahasattva, having entered the Bodhisattva without fault, should not abide in the manner of focusing on "I shall abide on the irreversible ground."
Tibetan
གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་ཅ་ གནས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པ་དང་། ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཞན་ལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པར་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པར་སོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་དྲི་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་། ཆོས་གོས་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །བཀུར་སྟིར་བྱའོ་ཕུ་དུད་དུ་བྱའོ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་ན་བཟའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དག་གིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ ཡང་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མྱེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རབ་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །མྱིག་ལྔ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན་ཤའི་མྱིག་དང་ལྷའི་མྱིག་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མྱིག་དང་ཆོས་ཀྱི་མྱིག་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མྱིག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དང་གང་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་བར་འདོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དང་དེས་རྣམ་པར་རྩེ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད
Chinese
不应安住。菩萨摩诃萨，以“应当圆满菩萨的五种神通”之想而安住，不应如此。菩萨摩诃萨，安住于菩萨的五种神通，为了瞻仰诸佛世尊，作礼，供养，承事恭敬，听闻佛法，听闻后如实为他人宣说，前往无量无数的佛刹，不应以这种想法而安住。菩萨摩诃萨，应当成办如诸佛世尊的佛刹一样，不应以这种想法而安住。菩萨摩诃萨，应当使一切有情于菩提中成熟，不应以这种想法而安住。前往无量无数的世界，以鲜花、花鬘、香、涂香、粉末、法衣、伞、幢幡等众多物品，对如来、应供、正等觉佛作供养，恭敬尊重，极致尊重，供养。也以无数百千万俱胝的衣物供养那些如来。不应以如是之想而安住。菩萨摩诃萨，应当安置无量无数的有情于无上正等菩提中，不应以这种想法而安住。应当修习五眼，何为五？即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，应当修习。不应以这种想法而安住。应当圆满一切三摩地，不应以这种想法而安住。想要以何种三摩地嬉戏，就以那种三摩地嬉戏，不应以这种想法而安住。一切陀罗尼门
English
One should not abide. A Bodhisattva Mahasattva, thinking, "I shall perfect the five superknowledges of a Bodhisattva," should not abide in that way. A Bodhisattva Mahasattva, abiding in the five superknowledges of a Bodhisattva, in order to behold the Buddhas, the Bhagavat, to pay homage, to make offerings, to attend and revere, to listen to the Dharma, and having heard it, to teach it to others as it is, goes to immeasurable and countless Buddhafields, one should not abide with such an intention. A Bodhisattva Mahasattva, one should accomplish the Buddhafields of those Buddhas, the Bhagavat, just as they are, one should not abide with such an intention. A Bodhisattva Mahasattva, one should fully ripen all sentient beings in Bodhi, one should not abide with such an intention. Having gone to immeasurable and countless world realms, one should serve, honor, highly honor, and make offerings to the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas with many flowers, garlands, fragrances, unguents, powders, Dharma robes, umbrellas, banners, and flags. One should also make offerings to those Tathagatas with many billions, trillions, hundreds of thousands of garments. One should not abide with such an intention. A Bodhisattva Mahasattva should thoroughly establish immeasurable and countless sentient beings in unsurpassed, perfect and complete enlightenment, one should not abide with such an intention. One should cultivate the five eyes, what are the five? Namely, the flesh eye, the divine eye, the wisdom eye, the Dharma eye, and the Buddha eye, one should cultivate. One should not abide with such an intention. One should perfect all samadhis, one should not abide with such an intention. Whatever samadhi one desires to play with, one should play with that samadhi, one should not abide with such an intention. All the doors of Dharani.