Tibetan
དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པ་ར་་ཏྲ་འཇུག་པ་རྣམས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་
Chinese
并且，不应安住于称作无常的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作无色之等持为乐的事物中，以及称作痛苦的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作无色之等持为我的事物中，以及称作无我的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作无色之等持为苦的事物中，以及称作非苦的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作无色之等持为寂的事物中，以及称作非寂的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作无色之等持为寂静的事物中，以及称作非寂静的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作无色之等持为空的事物中，以及称作非空的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作无色之等持为有相的事物中，以及称作无相的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作无色之等持为有愿的事物中，以及称作无愿的事物中。 以所缘之方式，不应安住于称作解脱为常的事物中，以及称作无常的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作解脱为乐的事物中，以及称作痛苦的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作解脱为我的事物中，以及称作无我的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作解脱为苦的事物中，以及称作非苦的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作解脱为寂的事物中，以及称作非寂的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作解脱为寂静的事物中，以及称作非寂静的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作解脱为空的事物中，以及称作非空的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作解脱为有相的事物中，以及称作无相的事物中。以所缘之方式，不应安住于称作解脱为有愿的事物中，以及称作无愿的事物中。
English
And, one should not abide in what is called impermanent. By way of an object of focus, one should not abide in what is called the formless absorptions as happiness, and in what is called suffering. By way of an object of focus, one should not abide in what is called the formless absorptions as self, and in what is called selfless. By way of an object of focus, one should not abide in what is called the formless absorptions as suffering, and in what is called non-suffering. By way of an object of focus, one should not abide in what is called the formless absorptions as peace, and in what is called non-peace. By way of an object of focus, one should not abide in what is called the formless absorptions as solitary, and in what is called non-solitary. By way of an object of focus, one should not abide in what is called the formless absorptions as empty, and in what is called non-empty. By way of an object of focus, one should not abide in what is called the formless absorptions as having signs, and in what is called signless. By way of an object of focus, one should not abide in what is called the formless absorptions as having aspirations, and in what is called without aspirations. By way of an object of focus, one should not abide in what is called liberation as permanent, and in what is called impermanent. By way of an object of focus, one should not abide in what is called liberation as happiness, and in what is called suffering. By way of an object of focus, one should not abide in what is called liberation as self, and in what is called selfless. By way of an object of focus, one should not abide in what is called liberation as suffering, and in what is called non-suffering. By way of an object of focus, one should not abide in what is called liberation as peace, and in what is called non-peace. By way of an object of focus, one should not abide in what is called liberation as solitary, and in what is called non-solitary. By way of an object of focus, one should not abide in what is called liberation as empty, and in what is called non-empty. By way of an object of focus, one should not abide in what is called liberation as having signs, and in what is called signless. By way of an object of focus, one should not abide in what is called liberation as having aspirations, and in what is called without aspirations.
Tibetan
མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨན་པ་མྱེད་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་
Chinese
不应做。以所缘之方式，不应安住于究竟安住之等至是常，以及非常。以所缘之方式，不应安住于究竟安住之等至是乐，以及痛苦。以所缘之方式，不应安住于究竟安住之等至是自，以及无我。以所缘之方式，不应安住于究竟安住之等至是苦，以及非苦。以所缘之方式，不应安住于究竟安住之等至是寂静，以及非寂静。以所缘之方式，不应安住于究竟安住之等至是寂静。 不应安住于究竟安住之等至是空闲，以及非空闲。以所缘之方式，不应安住于究竟安住之等至是空，以及非空。以所缘之方式，不应安住于究竟安住之等至是有相，以及无相。以所缘之方式，不应安住于究竟安住之等至是有愿，以及无愿。以所缘之方式，不应安住于解脱之门空性，以及无相，以及无愿是常，以及非常。以所缘之方式，不应安住于解脱之门空性，以及无相，以及无愿是乐，以及痛苦。以所缘之方式，不应安住于解脱之门空性，以及无相，以及无愿是自，以及无我。以所缘之方式，不应安住于解脱之门空性，以及无相，以及无愿是苦，以及非苦。以所缘之方式，不应安住于解脱之门空性，以及无相，以及无愿是寂静，以及非寂静。以所缘之方式，解脱之门空性
English
It should not be done. By way of an object of focus, one should not abide in the ultimate abiding samadhi as permanent, and as impermanent. By way of an object of focus, one should not abide in the ultimate abiding samadhi as happiness, and as suffering. By way of an object of focus, one should not abide in the ultimate abiding samadhi as self, and as no-self. By way of an object of focus, one should not abide in the ultimate abiding samadhi as suffering, and as non-suffering. By way of an object of focus, one should not abide in the ultimate abiding samadhi as peace, and as non-peace. By way of an object of focus, one should not abide in the ultimate abiding samadhi as solitude. One should not abide in the ultimate abiding samadhi as empty, and as non-empty. By way of an object of focus, one should not abide in the ultimate abiding samadhi as having signs, and as signless. By way of an object of focus, one should not abide in the ultimate abiding samadhi as having aspirations, and as without aspirations. By way of an object of focus, one should not abide in the door of liberation, emptiness, and signlessness, and aspirationlessness as permanent, and as impermanent. By way of an object of focus, one should not abide in the door of liberation, emptiness, and signlessness, and aspirationlessness as happiness, and as suffering. By way of an object of focus, one should not abide in the door of liberation, emptiness, and signlessness, and aspirationlessness as self, and as no-self. By way of an object of focus, one should not abide in the door of liberation, emptiness, and signlessness, and aspirationlessness as suffering, and as non-suffering. By way of an object of focus, one should not abide in the door of liberation, emptiness, and signlessness, and aspirationlessness as peace, and as non-peace. By way of an object of focus, the door of liberation, emptiness