Tibetan
བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཟད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ ཚུལ་གྱིས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་ བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ
Chinese
不应安住于忍辱波罗蜜是常，以及非常。以所缘之方式，不应安住于忍辱波罗蜜是乐，以及痛苦。以所缘之方式，不应安住于忍辱波罗蜜是我，以及无我。以所缘之方式，不应安住于忍辱波罗蜜是苦，以及非苦。以所缘之方式，不应安住于忍辱波罗蜜是寂静，以及非寂静。以所缘之 方式，不应安住于忍辱波罗蜜是空寂，以及非空寂。以所缘之方式，不应安住于忍辱波罗蜜是空，以及非空。以所缘之方式，不应安住于忍辱波罗蜜是有相，以及无相。以所缘之方式，不应安住于忍辱波罗蜜是有愿，以及无愿。以所缘之方式，不应安住于精进波罗蜜是常，以及非常。以所缘之方式，不应安住于精进波罗蜜是乐，以及痛苦。以所缘之方式，不应安住于精进波罗蜜是我，以及无我。以所缘之方式，不应安住于精进波罗蜜是苦，以及非苦。以所缘之方式，不应安住于精进波罗蜜是寂静，以及非寂静。以所缘之方式，不应安住于精进波罗蜜是空寂，以及非空寂。以所缘之方式，不应安住于精进波罗蜜是空，以及非空。以所缘之方式，不应安住于精进波罗蜜是有相，以及无相。 不应安住于。以所缘之方式，精进
English
One should not abide in the perfection of patience as permanent, nor as impermanent. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of patience as happiness, nor as suffering. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of patience as self, nor as selfless. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of patience as suffering, nor as non-suffering. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of patience as peace, nor as non-peace. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of patience as solitary, nor as non-solitary. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of patience as empty, nor as non-empty. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of patience as having characteristics, nor as without characteristics. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of patience as having aspirations, nor as without aspirations. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of diligence as permanent, nor as impermanent. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of diligence as happiness, nor as suffering. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of diligence as self, nor as selfless. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of diligence as suffering, nor as non-suffering. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of diligence as peace, nor as non-peace. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of diligence as solitary, nor as non-solitary. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of diligence as empty, nor as non-empty. In terms of the mode of focusing, one should not abide in the perfection of diligence as having characteristics, nor as without characteristics. One should not abide in. In terms of the mode of focusing, diligence
Chinese
布施波罗蜜多有愿，不应安住于无愿。以所缘之方式，禅定波罗蜜多是常，不应安住于非常。以所缘之方式，禅定波罗蜜多是乐，不应安住于痛苦。以所缘之方式，禅定波罗蜜多是我，不应安住于无我。以所缘之方式，禅定波罗蜜多是苦，不应安住于非苦。以所缘之方式，禅定波罗蜜多是寂静，不应安住于非寂静。以所缘之方式，禅定波罗蜜多是空寂，不应安住于非空寂。以所缘之方式，禅定波罗蜜多是空，不应安住于非空。以所缘之方式，禅定波罗蜜多是有相，不应安住于无相。以所缘之方式，禅定波罗蜜多是有愿，不应安住于无愿。以所缘之方式，般若波罗蜜多是常，不应安住于非常。以所缘之方式，般若波罗蜜多是乐，不应安住于痛苦。以所缘之方式，般若波罗蜜多是我，不应安住于无我。以所缘之方式，般若波罗蜜多是苦，不应安住于非苦。以所缘之方式，般若波罗蜜多是寂静，不应安住于非寂静。以所缘之方式，般若波罗蜜多是空寂，不应安住于非空寂。以所缘之方式，般若波罗蜜多是空，不应安住于非空。以所缘之方式，般若波罗蜜多
English
One should not abide in the perfection of generosity, saying it has aspiration, and one should not abide in saying it has no aspiration. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of meditation, saying it is permanent, and one should not abide in saying it is impermanent. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of meditation, saying it is happiness, and one should not abide in saying it is suffering. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of meditation, saying it is self, and one should not abide in saying it is without self. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of meditation, saying it is suffering, and one should not abide in saying it is not suffering. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of meditation, saying it is peace, and one should not abide in saying it is not peace. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of meditation, saying it is secluded, and one should not abide in saying it is not secluded. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of meditation, saying it is empty, and one should not abide in saying it is not empty. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of meditation, saying it has characteristics, and one should not abide in saying it has no characteristics. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of meditation, saying it has aspiration, and one should not abide in saying it has no aspiration. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of wisdom, saying it is permanent, and one should not abide in saying it is impermanent. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of wisdom, saying it is happiness, and one should not abide in saying it is suffering. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of wisdom, saying it is self, and one should not abide in saying it is without self. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of wisdom, saying it is suffering, and one should not abide in saying it is not suffering. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of wisdom, saying it is peace, and one should not abide in saying it is not peace. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of wisdom, saying it is secluded, and one should not abide in saying it is not secluded. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of wisdom, saying it is empty, and one should not abide in saying it is not empty. By way of object of focus, one should not abide in the perfection of wisdom