Tibetan
ས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་ བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་འདུས
Chinese
不要安住于地。以所缘之方式，由眼之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于有希求与无希求中，是不应做的。以所缘之方式，由耳之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于常与无常中，是不应做的。以所缘之方式，由耳之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于乐与痛苦中，是不应做的。以所缘之方式，由耳之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于我与无我中，是不应做的。以所缘之方式，由耳之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于苦与非苦中，是不应做的。以所缘之方式，由耳之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于寂静与非寂静中，是不应做的。以所缘之方式，由耳之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于空闲与非空闲中，是不应做的。以所缘之方式，由耳之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于空与非空中，是不应做的。以所缘之方式，由耳之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于有相与无相中，是不应做的。以所缘之方式，由耳之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于有希求与无希求中，是不应做的。以所缘之方式，由鼻之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于常与无常中，是不应做的。以所缘之方式，由鼻之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于乐与痛苦中，是不应做的。以所缘之方式，由鼻之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于我与无我中，是不应做的。以所缘之方式，由鼻之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于苦与非苦中，是不应做的。以所缘之方式，由鼻之聚集而生之触的因缘所生之感受，安住于寂静与非寂静中，是不应做的。以所缘之方式，由鼻之聚集
English
Do not dwell on the earth. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the eye, in terms of having desire and not having desire. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the ear, in terms of being permanent and impermanent. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the ear, in terms of being happiness and suffering. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the ear, in terms of being self and not-self. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the ear, in terms of being suffering and non-suffering. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the ear, in terms of being peaceful and non-peaceful. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the ear, in terms of being secluded and non-secluded. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the ear, in terms of being empty and non-empty. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the ear, in terms of having signs and not having signs. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the ear, in terms of having desire and not having desire. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the nose, in terms of being permanent and impermanent. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the nose, in terms of being happiness and suffering. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the nose, in terms of being self and not-self. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the nose, in terms of being suffering and non-suffering. By way of an object of focus, it is not to be done to dwell on the feeling born from the cause of the contact of the gathering of the nose, in terms of being peaceful and non-peaceful. By way of an object of focus, the gathering of the nose