Tibetan
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད
Chinese
不要安住于称为有，以及称为无相之中。以所缘之方式，眼之识，不要安住于称为悦意有，以及称为悦意无之中。以所缘之方式，耳之识，不要安住于称为常，以及称为无常之中。以所缘之方式，耳之识，不要安住于称为乐，以及称为痛苦之中。以所缘之方式，耳之识，不要安住于称为我，以及称为无我之中。以所缘之方式，耳之识，不要安住于称为不净，以及称为净之中。以所缘之方式，耳之识，不要安住于称为寂静，以及称为不寂静之中。以所缘之方式，耳之识，不要安住于称为寂，以及称为不寂之中。以所缘之方式，耳之识，不要安住于称为空，以及称为不空之中。以所缘之方式，耳之识，不要安住于称为有相，以及称为无相之中。以所缘之方式，耳之识，不要安住于称为悦意有，以及称为悦意无之中。以所缘之方式，鼻之识，不要安住于称为常，以及称为无常之中。以所缘之方式，鼻之识，不要安住于称为乐，以及称为痛苦之中。以所缘之方式，鼻之识，不要安住于称为我，以及称为无我之中。以所缘之方式，鼻之识，不要安住于称为不净，以及称为净之中。以所缘之方式，鼻之识，不要安住于称为寂静，以及称为不寂静之中。以所缘之方式，鼻之识，不要安住于称为寂，以及称为不寂之中。以所缘之方式，鼻之识，不要安住于称为空，以及称为不空之中。以所缘之方式，鼻之识，不要安住于称为有相，以及称为无相之中。
English
Do not abide in what is called existent, and what is called signless. In the manner of an object of focus, eye consciousness, do not abide in what is called agreeable existent, and what is called agreeable non-existent. In the manner of an object of focus, ear consciousness, do not abide in what is called permanent, and what is called impermanent. In the manner of an object of focus, ear consciousness, do not abide in what is called happiness, and what is called suffering. In the manner of an object of focus, ear consciousness, do not abide in what is called self, and what is called selfless. In the manner of an object of focus, ear consciousness, do not abide in what is called impure, and what is called pure. In the manner of an object of focus, ear consciousness, do not abide in what is called peaceful, and what is called unpeaceful. In the manner of an object of focus, ear consciousness, do not abide in what is called secluded, and what is called unsecluded. In the manner of an object of focus, ear consciousness, do not abide in what is called empty, and what is called non-empty. In the manner of an object of focus, ear consciousness, do not abide in what is called having signs, and what is called signless. In the manner of an object of focus, ear consciousness, do not abide in what is called agreeable existent, and what is called agreeable non-existent. In the manner of an object of focus, nose consciousness, do not abide in what is called permanent, and what is called impermanent. In the manner of an object of focus, nose consciousness, do not abide in what is called happiness, and what is called suffering. In the manner of an object of focus, nose consciousness, do not abide in what is called self, and what is called selfless. In the manner of an object of focus, nose consciousness, do not abide in what is called impure, and what is called pure. In the manner of an object of focus, nose consciousness, do not abide in what is called peaceful, and what is called unpeaceful. In the manner of an object of focus, nose consciousness, do not abide in what is called secluded, and what is called unsecluded. In the manner of an object of focus, nose consciousness, do not abide in what is called empty, and what is called non-empty. In the manner of an object of focus, nose consciousness, do not abide in what is called having signs, and what is called signless.
Tibetan
མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་
Chinese
以所缘之方式，鼻之识，不应安住于有愿与无愿。以所缘之方式，舌之识，不应安住于常与无常。以所缘之方式，舌之识，不应安住于乐与痛苦。以所缘之方式，舌之识，不应安住于我与无我。以所缘之方式，舌之识，不应安住于不净与非不净。以所缘之方式，舌之识，不应安住于寂静与非寂静。以所缘之方式，舌之识，不应安住于寂寞与非寂寞。以所缘之方式，舌之识，不应安住于空与非空。以所缘之方式，舌之识，不应安住于有相与无相。 以所缘之方式，舌之识，不应安住于有愿与无愿。以所缘之方式，身之识，不应安住于常与无常。以所缘之方式，身之识，不应安住于乐与痛苦。以所缘之方式，身之识，不应安住于我与无我。以所缘之方式，身之识，不应安住于不净与非不净。以所缘之方式，身之识，不应安住于寂静与非寂静。以所缘之方式，身之识，不应安住于寂寞与非寂寞。以所缘之方式，身之识，不应安住于空与非空。以所缘之方式，身之识，不应安住于有相与无相。以所缘之方式，身之识，愿望
English
By way of the object of focus, nose consciousness, one should not abide in what is called having aspiration and what is called not having aspiration. By way of the object of focus, tongue consciousness, one should not abide in what is called permanent and what is called impermanent. By way of the object of focus, tongue consciousness, one should not abide in what is called happiness and what is called suffering. By way of the object of focus, tongue consciousness, one should not abide in what is called self and what is called no-self. By way of the object of focus, tongue consciousness, one should not abide in what is called impure and what is called not impure. By way of the object of focus, tongue consciousness, one should not abide in what is called peaceful and what is called not peaceful. By way of the object of focus, tongue consciousness, one should not abide in what is called solitary and what is called not solitary. By way of the object of focus, tongue consciousness, one should not abide in what is called empty and what is called not empty. By way of the object of focus, tongue consciousness, one should not abide in what is called having characteristics and what is called not having characteristics. By way of the object of focus, tongue consciousness, one should not abide in what is called having aspiration and what is called not having aspiration. By way of the object of focus, body consciousness, one should not abide in what is called permanent and what is called impermanent. By way of the object of focus, body consciousness, one should not abide in what is called happiness and what is called suffering. By way of the object of focus, body consciousness, one should not abide in what is called self and what is called no-self. By way of the object of focus, body consciousness, one should not abide in what is called impure and what is called not impure. By way of the object of focus, body consciousness, one should not abide in what is called peaceful and what is called not peaceful. By way of the object of focus, body consciousness, one should not abide in what is called solitary and what is called not solitary. By way of the object of focus, body consciousness, one should not abide in what is called empty and what is called not empty. By way of the object of focus, body consciousness, one should not abide in what is called having characteristics and what is called not having characteristics. By way of the object of focus, body consciousness, aspiration