Tibetan
བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེ་ག་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །
Chinese
不要安住于中间。以所缘之方式，不要安住于称为香乐和痛苦之中。以所缘之方式，不要安住于称为香我与无我之中。以所缘之方式，不要安住于称为香不净与非不净之中。以所缘之方式，不要安住于称为香寂静与非寂静之中。以所缘之方式，不要安住于称为香空闲与非空闲之中。以所缘之方式，不要安住于称为香空与非空之中。以所缘之方式，不要安住于称为香有相与无相之中。以所缘之方式， 不要安住于称为香有愿与无愿之中。以所缘之方式，不要安住于称为味常与无常之中。以所缘之方式，不要安住于称为味乐与痛苦之中。以所缘之方式，不要安住于称为味我与无我之中。以所缘之方式，不要安住于称为味不净与非不净之中。以所缘之方式，不要安住于称为味寂静与非寂静之中。以所缘之方式，不要安住于称为味空闲与非空闲之中。以所缘之方式，不要安住于称为味空与非空之中。以所缘之方式，不要安住于称为味有相与无相之中。以所缘之方式，不要安住于称为味有愿与无愿之中。以所缘之方式，不要安住于称为触常与无常之中。以所缘之方式，不要安住于称为触乐与痛苦之中。以所缘之方式，不要安住于称为触我与无我之中。以所缘之方式，不要安住于称为触不净与非不净之中。以所缘之方式，不要安住于称为触寂静与非寂静之中。
English
Do not abide in the middle. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called fragrant pleasure and suffering. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called fragrant self and no-self. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called fragrant impurity and non-impurity. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called fragrant peace and non-peace. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called fragrant solitude and non-solitude. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called fragrant emptiness and non-emptiness. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called fragrant sign and no-sign. In the manner of an object of focus, Do not abide in what is called fragrant aspiration and no-aspiration. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called taste permanence and impermanence. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called taste pleasure and suffering. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called taste self and no-self. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called taste impurity and non-impurity. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called taste peace and non-peace. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called taste solitude and non-solitude. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called taste emptiness and non-emptiness. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called taste sign and no-sign. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called taste aspiration and no-aspiration. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called touch permanence and impermanence. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called touch pleasure and suffering. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called touch self and no-self. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called touch impurity and non-impurity. In the manner of an object of focus, do not abide in what is called touch peace and non-peace.
Tibetan
དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ དང་། མཚན་མ་མྱེད་ ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་ གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་
Chinese
以所缘之方式，不应安住于触离（རེག་དབེན་）与非离（མྱི་དབེན་）。以所缘之方式，不应安住于触空（རེག་སྟོང་）与非空（མྱི་སྟོང་）。以所缘之方式，不应安住于触有相（རེག་མཚན་མ་ཡོད་）与无相（མཚན་མ་མྱེད་）。以所缘之方式，不应安住于触有愿（རེག་སྨོན་པ་ཡོད་）与无愿（སྨོན་པ་མྱེད་）。以所缘之方式，不应安住于法常（ཆོས་རྟག་）与非常（མྱི་རྟག་）。以所缘之方式，不应安住于法乐（ཆོས་བདེ་）与痛苦（སྡུག་བསྔལ་）。以所缘之方式，不应安住于法我（ཆོས་བདག་）与无我（བདག་མྱེད་）。以所缘之方式，不应安住于法苦（ཆོས་སྡུག་）与非苦（མྱི་སྡུག་）。以所缘之方式，不应安住于法寂（ཆོས་ཞི་）与非寂（མ་ཞི་）。以所缘之方式，不应安住于法离（ཆོས་དབེན་）与非离（མྱི་དབེན་）。以所缘之方式，不应安住于法空（ཆོས་སྟོང་）与非空（མྱི་སྟོང་）。以所缘之方式，不应安住于法有相（ཆོས་མཚན་མ་ཡོད་）与无相（མཚན་མ་མྱེད་）。以所缘之方式，不应安住于法有愿（ཆོས་སྨོན་པ་ཡོད་）与无愿（སྨོན་པ་མེད་）。以所缘之方式，不应安住于眼识常（མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་）与非常（མྱི་རྟག་）。以所缘之方式，不应安住于眼识乐（མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་）与痛苦（སྡུག་བསྔལ་）。以所缘之方式，不应安住于眼识我（མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་）与无我（བདག་མེད་）。以所缘之方式，不应安住于眼识苦（མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་）与非苦（མྱི་སྡུག་）。以所缘之方式，不应安住于眼识寂（མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་）与非寂（མ་ཞི་）。以所缘之方式，不应安住于眼识离（མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་）与非离（མི་དབེན་）。以所缘之方式，不应安住于眼识空（མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་）与非空（མྱི་སྟོང་）。以所缘之方式，眼
English
By way of an object of focus, one should not abide in touch that is isolated and touch that is not isolated. By way of an object of focus, one should not abide in touch that is empty and touch that is not empty. By way of an object of focus, one should not abide in touch that has characteristics and touch that has no characteristics. By way of an object of focus, one should not abide in touch that has aspirations and touch that has no aspirations. By way of an object of focus, one should not abide in phenomena that are permanent and phenomena that are impermanent. By way of an object of focus, one should not abide in phenomena that are happiness and phenomena that are suffering. By way of an object of focus, one should not abide in phenomena that are self and phenomena that are without self. By way of an object of focus, one should not abide in phenomena that are suffering and phenomena that are not suffering. By way of an object of focus, one should not abide in phenomena that are peace and phenomena that are not peace. By way of an object of focus, one should not abide in phenomena that are isolated and phenomena that are not isolated. By way of an object of focus, one should not abide in phenomena that are empty and phenomena that are not empty. By way of an object of focus, one should not abide in phenomena that have characteristics and phenomena that have no characteristics. By way of an object of focus, one should not abide in phenomena that have aspirations and phenomena that have no aspirations. By way of an object of focus, one should not abide in eye consciousness that is permanent and eye consciousness that is impermanent. By way of an object of focus, one should not abide in eye consciousness that is happiness and eye consciousness that is suffering. By way of an object of focus, one should not abide in eye consciousness that is self and eye consciousness that is without self. By way of an object of focus, one should not abide in eye consciousness that is suffering and eye consciousness that is not suffering. By way of an object of focus, one should not abide in eye consciousness that is peace and eye consciousness that is not peace. By way of an object of focus, one should not abide in eye consciousness that is isolated and eye consciousness that is not isolated. By way of an object of focus, one should not abide in eye consciousness that is empty and eye consciousness that is not empty. By way of an object of focus, the eye