Back to the library

DKG017 0003.Chapter Fourteen, The Benefit Chapter..Chapter Fourteen, The Benefit Chapter..g2.0f

Tibetan

་ཚུལ་གྱིས། ལྕེ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་ མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་བད་ག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བད་ག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མི་བྱའོ། །ད་མིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་ བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་བད་ག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་

Chinese

以专注的方式,不要安住于说舌头是“有我”(藏文:བདག་,梵文天城体:आत्म,梵文罗马拟音:ātma,汉语字面意思:我)和“无我”(藏文:བདག་མྱེད་,梵文天城体:अनात्म,梵文罗马拟音:anātma,汉语字面意思:无我)。以专注的方式,不要安住于说舌头是“美”(藏文:སྡུག་,梵文天城体:शुभ,梵文罗马拟音:śubha,汉语字面意思:美)和“不美”(藏文:མྱི་སྡུག་,梵文天城体:अशुभ,梵文罗马拟音:aśubha,汉语字面意思:不美)。以专注的方式,不要安住于说舌头是“寂静”(藏文:ཞི་,梵文天城体:शान्त,梵文罗马拟音:śānta,汉语字面意思:寂静)和“不寂静”(藏文:མ་ཞི་,梵文天城体:अशान्त,梵文罗马拟音:aśānta,汉语字面意思:不寂静)。以专注的方式,不要安住于说舌头是“空闲”(藏文:དབེན་,梵文天城体:विविक्त,梵文罗马拟音:vivikta,汉语字面意思:空闲)和“不空闲”(藏文:མི་དབེན་,梵文天城体:अविविक्त,梵文罗马拟音:avivikta,汉语字面意思:不空闲)。以专注的方式,不要安住于说舌头是“空”(藏文:སྟོང་,梵文天城体:शून्य,梵文罗马拟音:śūnya,汉语字面意思:空)和“不空”(藏文:མྱི་སྟོང་,梵文天城体:अशून्य,梵文罗马拟音:aśūnya,汉语字面意思:不空)。现在以专注的方式,不要安住于说舌头是“有相”(藏文:མཚན་མ་ཡོད་,梵文天城体:सनिमित्त,梵文罗马拟音:sanimitta,汉语字面意思:有相)和“无相”(藏文:མཚན་མ་མེད་,梵文天城体:अनिमित्त,梵文罗马拟音:animitta,汉语字面意思:无相)。现在以专注的方式,不要安住于说舌头是“有愿”(藏文:སྨོན་པ་ཡོད་,梵文天城体:सप्रणिहित,梵文罗马拟音:sapraṇihita,汉语字面意思:有愿)和“无愿”(藏文:སྨོན་པ་མྱེད་,梵文天城体:अप्रणिहित,梵文罗马拟音:apraṇihita,汉语字面意思:无愿)。以专注的方式,不要安住于说身体是“常”(藏文:རྟག་,梵文天城体:नित्य,梵文罗马拟音:nitya,汉语字面意思:常)和“无常”(藏文:མྱི་རྟག་,梵文天城体:अनित्य,梵文罗马拟音:anitya,汉语字面意思:无常)。现在以专注的方式,不要安住于说身体是“乐”(藏文:བདེ་,梵文天城体:सुख,梵文罗马拟音:sukha,汉语字面意思:乐)和“苦”(藏文:སྡུག་བསྔལ་,梵文天城体:दुःख,梵文罗马拟音:duḥkha,汉语字面意思:苦)。现在以专注的方式,不要安住于说身体是“有我”(藏文:བད་ག་ཅེས་,梵文天城体:आत्म,梵文罗马拟音:ātma,汉语字面意思:我)和“无我”(藏文:བད་ག་མེད་,梵文天城体:अनात्म,梵文罗马拟音:anātma,汉语字面意思:无我)。现在以专注的方式,不要安住于说身体是“美”(藏文:སྡུག་,梵文天城体:शुभ,梵文罗马拟音:śubha,汉语字面意思:美)和“不美”(藏文:མྱི་སྡུག་,梵文天城体:अशुभ,梵文罗马拟音:aśubha,汉语字面意思:不美)。现在以专注的方式,不要安住于说身体是“寂静”(藏文:ཞི་,梵文天城体:शान्त,梵文罗马拟音:śānta,汉语字面意思:寂静)和“不寂静”(藏文:མ་ཞི་,梵文天城体:अशान्त,梵文罗马拟音:aśānta,汉语字面意思:不寂静)。现在以专注的方式,不要安住于说身体是“空闲”(藏文:ད་བེན་,梵文天城体:विविक्त,梵文罗马拟音:vivikta,汉语字面意思:空闲)和“不空闲”(藏文:མྱི་དབེན་,梵文天城体:अविविक्त,梵文罗马拟音:avivikta,汉语字面意思:不空闲)。现在以专注的方式,不要安住于说身体是“空”(藏文:སྟོང་,梵文天城体:शून्य,梵文罗马拟音:śūnya,汉语字面意思:空)和“不空”(藏文:མྱི་སྟོང་,梵文天城体:अशून्य,梵文罗马拟音:aśūnya,汉语字面意思:不空)。现在以专注的方式,不要安住于说身体是“有相”(藏文:མཚན་མ་ཡོད་,梵文天城体:सनिमित्त,梵文罗马拟音:sanimitta,汉语字面意思:有相)和“无相”(藏文:མཚན་མ་མྱེད་,梵文天城体:अनिमित्त,梵文罗马拟音:animitta,汉语字面意思:无相)。现在以专注的方式,不要安住于说身体是“有愿”(藏文:སྨོན་པ་ཡོད་,梵文天城体:सप्रणिहित,梵文罗马拟音:sapraṇihita,汉语字面意思:有愿)和“无愿”(藏文:སྨོན་པ་མྱེད་,梵文天城体:अप्रणिहित,梵文罗马拟音:apraṇihita,汉语字面意思:无愿)。以专注的方式,不要安住于说心是“常”(藏文:རྟག་,梵文天城体:नित्य,梵文罗马拟音:nitya,汉语字面意思:常)和“无常”(藏文:མྱི་རྟག་,梵文天城体:अनित्य,梵文罗马拟音:anitya,汉语字面意思:无常)。现在以专注的方式,不要安住于说心是“乐”(藏文:བདེ་,梵文天城体:सुख,梵文罗马拟音:sukha,汉语字面意思:乐)和“苦”(藏文:སྡུག་བསྔལ་,梵文天城体:दुःख,梵文罗马拟音:duḥkha,汉语字面意思:苦)。现在以专注的方式,不要安住于说心是“有我”(藏文:བད་ག་ཅེས་,梵文天城体:आत्म,梵文罗马拟音:ātma,汉语字面意思:我)和“无我”(藏文:བདག་མྱེད་,梵文天城体:अनात्म,梵文罗马拟音:anātma,汉语字面意思:无我)。现在以专注的方式,不要安住于说心是“美”(藏文:སྡུག་,梵文天城体:शुभ,梵文罗马拟音:śubha,汉语字面意思:美)和“不美”(藏文:མྱི་སྡུག་,梵文天城体:अशुभ,梵文罗马拟音:aśubha,汉语字面意思:不美)。现在以专注的方式,不要安住于说心是“寂静”(藏文:ཞི་,梵文天城体:शान्त,梵文罗马拟音:śānta,汉语字面意思:寂静)和“不寂静”(藏文:མ་ཞི་,梵文天城体:अशान्त,梵文罗马拟音:aśānta,汉语字面意思:不寂静)。以专注的方式,不要安住于说心是“空闲”(藏文:དབེན་,梵文天城体:विविक्त,梵文罗马拟音:vivikta,汉语字面意思:空闲)和“不空闲”(藏文:མྱི་དབེན་,梵文天城体:अविविक्त,梵文罗马拟音:avivikta,汉语字面意思:不空闲)。以专注的