Tibetan
ལ་གྱིས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་ བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དབང་པོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྟོབས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་
Chinese
拉吉。不舍弃的空性，不应安住于此。以缘念之方式，自性空性，不应安住于此。以缘念之方式，诸法空性，不应安住于此。以缘念之方式，自相空性，不应安住于此。以缘念之方式，无所缘空性，不应安住于此。以缘念之方式，无事物空性，不应安住于此。以缘念之方式，本体空性，不应安住于此。以缘念之方式，无事物之本体空性，不应安住于此。以缘念之方式，念住，不应安住于此。以缘念之方式，正断，不应安住于此。以缘念之方式，神足，不应安住于此。以缘念之方式，根，不应安住于此。以缘念之方式，力，不应安住于此。以缘念之方式，菩提分，不应安住于此。以缘念之方式，八支圣道，不应安住于此。以缘念之方式，圣谛，不应安住于此。以缘念之方式，禅定，不应安住于此。以缘念之方式，无量，不应安住于此。以缘念之方式，无色定，不应安住于此。以缘念之方式，解脱，不应安住于此。以缘念之方式，次第止住定，不应安住于此。以缘念之方式，解脱之门空性，以及无相和无愿，不应安住于此。以缘念之方式，神通，不应安住于此。以缘念之方式，三摩地，不应安住于此。以缘念之方式，陀罗尼门，不应安住
English
Lajis. One should not abide in that which is called the emptiness of non-abandonment. By way of focusing, one should not abide in that which is called the emptiness of intrinsic nature. By way of focusing, one should not abide in that which is called the emptiness of all dharmas. By way of focusing, one should not abide in that which is called the emptiness of self-character. By way of focusing, one should not abide in that which is called the emptiness of non-objectification. By way of focusing, one should not abide in that which is called the emptiness of no-thing. By way of focusing, one should not abide in that which is called the emptiness of essence. By way of focusing, one should not abide in that which is called the emptiness of the essence of no-thing. By way of focusing, one should not abide in that which is called the mindfulnesses. By way of focusing, one should not abide in that which is called the perfect abandonments. By way of focusing, one should not abide in that which is called the legs of magical power. By way of focusing, one should not abide in that which is called the faculties. By way of focusing, one should not abide in that which is called the powers. By way of focusing, one should not abide in that which is called the limbs of enlightenment. By way of focusing, one should not abide in that which is called the eightfold noble path. By way of focusing, one should not abide in that which is called the noble truths. By way of focusing, one should not abide in that which is called the meditations. By way of focusing, one should not abide in that which is called the immeasurables. By way of focusing, one should not abide in that which is called the formless absorptions. By way of focusing, one should not abide in that which is called the liberations. By way of focusing, one should not abide in that which is called the successive abiding absorptions. By way of focusing, one should not abide in the door of liberation, emptiness, and the signless, and the wishless. By way of focusing, one should not abide in that which is called the superknowledges. By way of focusing, one should not abide in that which is called the samadhis. By way of focusing, one should abide in that which is called the dharani gates.
Tibetan
པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་སྨོན་པ་ ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚོར་བ་བ
Chinese
不要执著于。以专注的方式。不要执著于被称为如来十力之处。以专注的方式。不要执著于被称为四无畏之处。以专注的方式。 不要执著于被称为四种别解脱之处。以专注的方式。不要执著于被称为大慈之处。以专注的方式。不要执著于被称为大悲之处。以专注的方式。不要执著于被称为佛的不共法之处。以专注的方式。不要执著于被称为入流果之处。以专注的方式。不要执著于被称为一来果之处。以专注的方式。不要执著于被称为不还果之处。以专注的方式。不要执著于被称为阿罗汉之处。以专注的方式。不要执著于被称为独觉菩提之处。以专注的方式。不要执著于被称为道相智之处。以专注的方式。不要执著于被称为一切种智之处。以专注的方式。不要执著于色是常和无常。以专注的方式。不要执著于色是乐和苦。以专注的方式。不要执著于色是我和无我。以专注的方式。不要执著于色是净和不净。以专注的方式。不要执著于色是寂静和不寂静。以专注的方式。不要执著于色是空闲和不空闲。以专注的方式。不要执著于色是空和不空。以专注的方式。不要执著于色是有相和无相。以专注的方式。不要执著于色是有愿和无愿。 不要执著于。以专注的方式。感受是常和无常。以专注的方式。感受是
English
Do not fixate on. In the manner of focus. Do not fixate on what is called the ten powers of the Tathagata. In the manner of focus. Do not fixate on what is called the four fearlessnesses. In the manner of focus. Do not fixate on what are called the four kinds of individual perfect knowledge. In the manner of focus. Do not fixate on what is called great love. In the manner of focus. Do not fixate on what is called great compassion. In the manner of focus. Do not fixate on what are called the unshared qualities of the Buddha. In the manner of focus. Do not fixate on what is called the fruit of stream-entry. In the manner of focus. Do not fixate on what is called the fruit of once-returning. In the manner of focus. Do not fixate on what is called the fruit of non-returning. In the manner of focus. Do not fixate on what is called Arhatship. In the manner of focus. Do not fixate on what is called self-awakening. In the manner of focus. Do not fixate on what is called knowledge of the aspects of the path. In the manner of focus. Do not fixate on what is called knowledge of all aspects. In the manner of focus. Do not fixate on form as permanent and impermanent. In the manner of focus. Do not fixate on form as pleasure and suffering. In the manner of focus. Do not fixate on form as self and non-self. In the manner of focus. Do not fixate on form as beautiful and unbeautiful. In the manner of focus. Do not fixate on form as peaceful and unpeaceful. In the manner of focus. Do not fixate on form as secluded and unsecluded. In the manner of focus. Do not fixate on form as empty and not empty. In the manner of focus. Do not fixate on form as having signs and without signs. In the manner of focus. Do not fixate on form as having aspiration and without aspiration. Do not fixate on. In the manner of focus. Feeling is permanent and impermanent. In the manner of focus. Feeling is