Tibetan
འོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆུའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱེའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རླུང་གི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་
Chinese
哦！以专注的方式，不要安住于名为眼识的事物中。再次，以专注的方式，不要安住于名为耳识的事物中。以专注的方式，不要安住于名为鼻识的事物中。以专注的方式，不要安住于名为舌识的事物中。以专注的方式，不要安住于名为身识的事物中。以专注的方式，不要安住于名为意识的事物中。以专注的方式，不要安住于名为眼根聚合而生之触的事物中。以专注的方式，不要安住于名为耳根聚合而生之触的事物中。以专注的方式，不要安住于名为鼻根聚合而生之触的事物中。以专注的方式，不要安住于名为舌根聚合而生之触的事物中。以专注的方式，不要安住于名为身根聚合而生之触的事物中。以专注的方式，不要安住于名为意根聚合而生之触的事物中。以专注的方式，不要安住于名为眼根聚合而生之触为缘所生之感受的事物中。以专注的方式，不要安住于名为耳根聚合而生之触为缘所生之感受的事物中。以专注的方式，不要安住于名为鼻根聚合而生之触为缘所生之感受的事物中。以专注的方式，不要安住于名为舌根聚合而生之触为缘所生之感受的事物中。以专注的方式，不要安住于名为身根聚合而生之触为缘所生之感受的事物中。以专注的方式， 不要安住于名为意根聚合而生之触为缘所生之感受的事物中。以专注的方式，不要安住于名为地界的事物中。以专注的方式，不要安住于名为水界的事物中。以专注的方式，不要安住于名为火界的事物中。以专注的方式，不要安住于名为风界的事物中。以专注的方式，不要安住于名为空界的事物中。以专注的方式，不要安住于名为识界的事物中。以专注的方式，不要安住于名为无明的事物中。以专注
English
O! In the manner of focusing, do not abide in what is called eye consciousness. Again, in the manner of focusing, do not abide in what is called ear consciousness. In the manner of focusing, do not abide in what is called nose consciousness. In the manner of focusing, do not abide in what is called tongue consciousness. In the manner of focusing, do not abide in what is called body consciousness. In the manner of focusing, do not abide in what is called mind consciousness. In the manner of focusing, do not abide in what is called contact arising from the convergence of the eye. In the manner of focusing, do not abide in what is called contact arising from the convergence of the ear. In the manner of focusing, do not abide in what is called contact arising from the convergence of the nose. In the manner of focusing, do not abide in what is called contact arising from the convergence of the tongue. In the manner of focusing, do not abide in what is called contact arising from the convergence of the body. In the manner of focusing, do not abide in what is called contact arising from the convergence of the mind. In the manner of focusing, do not abide in what is called feeling arising from the condition of contact arising from the convergence of the eye. In the manner of focusing, do not abide in what is called feeling arising from the condition of contact arising from the convergence of the ear. In the manner of focusing, do not abide in what is called feeling arising from the condition of contact arising from the convergence of the nose. In the manner of focusing, do not abide in what is called feeling arising from the condition of contact arising from the convergence of the tongue. In the manner of focusing, do not abide in what is called feeling arising from the condition of contact arising from the convergence of the body. In the manner of focusing, do not abide in what is called feeling arising from the condition of contact arising from the convergence of the mind. In the manner of focusing, do not abide in what is called the earth element. In the manner of focusing, do not abide in what is called the water element. In the manner of focusing, do not abide in what is called the fire element. In the manner of focusing, do not abide in what is called the wind element. In the manner of focusing, do not abide in what is called the space element. In the manner of focusing, do not abide in what is called the consciousness element. In the manner of focusing, do not abide in what is called ignorance. In the manner
Tibetan
པའི་ཚུལ་གྱིས། འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིང་དང་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུ
Chinese
以缘相之方式，不应安住于行（འདུ་བྱེད་）之名中。以缘相之方式，不应安住于识（རྣམ་པར་ཤེས་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于名色（མྱིང་དང་གཟུགས་）之名中。以缘相之方式，不应安住于六处（སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་）之名中。以缘相之方式，不应安住于触（རེག་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于受（ཚོར་བ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于爱（སྲེད་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于取（ལེན་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于有（སྲིད་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于生（སྐྱེ་བ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于老死（རྒ་ཤི་）之名中。以缘相之方式，不应安住于布施波罗蜜多（སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于持戒波罗蜜多（ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于忍辱波罗蜜多（བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于精进波罗蜜多（བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于禅定波罗蜜多（བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于智慧波罗蜜多（ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་）之名中。以缘相之方式，不应安住于内空性（ནང་སྟོང་པ་ཉིད་）之名中。以缘相之方式，不应安住于外空性（ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་）之名中。以缘相之方式，不应安住于内外空性（ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་）之名中。以缘相之方式，不应安住于空性空性（སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་）之名中。以缘相之方式，不应安住于大空性（ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་）之名中。以缘相之方式，不应安住于胜义空性（དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་）之名中。以缘相之方式，不应安住于有为空性（འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་）之名中。以缘相之方式，不应安住于无为空性（འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་）之名中。以缘相之方式，不应安住于超越边际空性（མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་）之名中。以缘相之方式，不应安住于无始无终空性（ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་）之名中。
English
By way of characteristics, one should not abide in what is called 'formation' (འདུ་བྱེད་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'consciousness' (རྣམ་པར་ཤེས་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'name and form' (མྱིང་དང་གཟུགས་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'the six sense sources' (སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'contact' (རེག་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'feeling' (ཚོར་བ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'craving' (སྲེད་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'grasping' (ལེན་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'existence' (སྲིད་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'birth' (སྐྱེ་བ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'aging and death' (རྒ་ཤི་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'the perfection of generosity' (སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'the perfection of discipline' (ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'the perfection of patience' (བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'the perfection of diligence' (བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'the perfection of meditation' (བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'the perfection of wisdom' (ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'inner emptiness' (ནང་སྟོང་པ་ཉིད་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'outer emptiness' (ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'inner and outer emptiness' (ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'emptiness of emptiness' (སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'great emptiness' (ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'ultimate emptiness' (དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'conditioned emptiness' (འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'unconditioned emptiness' (འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'emptiness beyond extremes' (མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་). By way of characteristics, one should not abide in what is called 'emptiness without beginning or end' (ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་).