Back to the library

DKG017 0003.Chapter Fourteen, The Benefit Chapter..Chapter Fourteen, The Benefit Chapter..g2.0f

Tibetan

་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དབང་པོ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྟོབས་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ ཡན་ལག་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་ཀྱིས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྣ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྒྲ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རོ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་ ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱ

Chinese

不应作意。以作意的方式,不应安住于自性空性。以作意的方式,不应安住于一切法空性。以作意的方式,不应安住于自相空性。以作意的方式,不应安住于无作意空性。以作意的方式,不应安住于无事物空性。以作意的方式,不应安住于自性空性。以作意的方式,不应安住于无事物自性空性。以作意的方式,不应安住于念住。以作意的方式,不应安住于正断。以作意的方式,不应安住于神足。以作意的方式,不应安住于根。以作意的方式,不应安住于力。以作意的方式,不应安住于菩提 分。以作意的方式,不应安住于八支圣道。以作意的方式,不应安住于圣谛。以作意的方式,不应安住于禅定。以作意的方式,不应安住于无量。以作意的方式,不应安住于无色等持。以作意的方式,不应安住于解脱。以作意的方式,不应安住于次第安住等持。以作意的方式,不应安住于空性解脱门、无相和无愿。以作意的方式,不应安住于神通。以作意的方式,不应安住于三摩地。以作意的方式,不应安住于陀罗尼门。以作意的方式,不应安住于如来力。以作意的方式,不应安住于无畏。以作意的方式,不应安住于别别正智。以作意的方式,大慈

English

It should not be intentional. By way of intention, one should not abide in the emptiness of inherent nature. By way of intention, one should not abide in the emptiness of all dharmas. By way of intention, one should not abide in the emptiness of one's own characteristics. By way of intention, one should not abide in the emptiness of non-intention. By way of intention, one should not abide in the emptiness of non-things. By way of intention, one should not abide in the emptiness of intrinsic nature. By way of intention, one should not abide in the emptiness of the intrinsic nature of non-things. By way of intention, one should not abide in the mindfulnesses. By way of intention, one should not abide in the correct abandonments. By way of intention, one should not abide in the legs of magical power. By way of intention, one should not abide in the faculties. By way of intention, one should not abide in the powers. By way of intention, one should not abide in the limbs of enlightenment. By way of intention, one should not abide in the eightfold noble path. By way of intention, one should not abide in the noble truths. By way of intention, one should not abide in the meditations. By way of intention, one should not abide in the immeasurables. By way of intention, one should not abide in the formless attainments. By way of intention, one should not abide in the liberations. By way of intention, one should not abide in the successive abiding attainments. By way of intention, one should not abide in the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. By way of intention, one should not abide in the superknowledges. By way of intention, one should not abide in the samadhis. By way of intention, one should not abide in the dharani doors. By way of intention, one should not abide in the powers of the Tathagata. By way of intention, one should not abide in the fearlessnesses. By way of intention, one should not abide in the separate correct knowledges. By way of intention, great love

Chinese

不应安住于哦。以缘念之方式。不应安住于大悲。以缘念之方式。不应安住于诸佛不共之法。以缘念之方式。不应安住于声闻乘。以缘念之方式。不应安住于独觉乘。以缘念之方式。不应安住于佛乘。以缘念之方式。 不应安住于入流果。以缘念之方式。不应安住于一来果。以缘念之方式。不应安住于不还果。以缘念之方式。不应安住于阿罗汉。以缘念之方式。不应安住于独觉。以缘念之方式。不应安住于佛。以缘念之方式。不应安住于一切智智。以缘念之方式。不应安住于道相智。以缘念之方式。不应安住于一切种智。以缘念之方式。不应安住于名为色之处。以缘念之方式。不应安住于名为受之处。以缘念之方式。不应安住于名为想之处。以缘念之方式。不应安住于名为行之处。以缘念之方式。不应安住于名为识之处。以缘念之方式。不应安住于名为眼之处。以缘念之方式。不应安住于名为耳之处。以缘念之方式。不应安住于名为鼻之处。以缘念之方式。不应安住于名为舌之处。以缘念之方式。不应安住于名为身之处。以缘念之方式。不应安住于名为意之处。以缘念之方式。不应安住于名为色之处。以缘念之方式。不应安住于名为声之处。以缘念之方式。不应安住于名为香之处。以缘念之方式。不应安住于名为味之处。以缘念之方式。不应安住于名为触 之处。以缘念之方式。不应安住于名为法之处。

English

One should not abide in O. In the manner of focusing. One should not abide in great compassion. In the manner of focusing. One should not abide in the unmixed dharmas of the Buddhas. In the manner of focusing. One should not abide in the Hearer Vehicle. In the manner of focusing. One should not abide in the Solitary Realizer Vehicle. In the manner of focusing. One should not abide in the Buddha Vehicle. In the manner of focusing. One should not abide in the fruit of Stream-enterer. In the manner of focusing. One should not abide in the fruit of Once-returner. In the manner of focusing. One should not abide in the fruit of Non-returner. In the manner of focusing. One should not abide in Arhatship itself. In the manner of focusing. One should not abide in Solitary Realizer itself. In the manner of focusing. One should not abide in Buddhahood itself. In the manner of focusing. One should not abide in Omniscience itself. In the manner of focusing. One should not abide in Knowledge of the Aspects of the Path itself. In the manner of focusing. One should not abide in Knowledge of All Aspects itself. In the manner of focusing. One should not abide in what is called form. In the manner of focusing. One should not abide in what is called feeling. In the manner of focusing. One should not abide in what is called perception. In the manner of focusing. One should not abide in what is called formation. In the manner of focusing. One should not abide in what is called consciousness. In the manner of focusing. One should not abide in what is called the eye. In the manner of focusing. One should not abide in what is called the ear. In the manner of focusing. One should not abide in what is called the nose. In the manner of focusing. One should not abide in what is called the tongue. In the manner of focusing. One should not abide in what is called the body. In the manner of focusing. One should not abide in what is called the mind. In the manner of focusing. One should not abide in what is called form. In the manner of focusing. One should not abide in what is called sound. In the manner of focusing. One should not abide in what is called smell. In the manner of focusing. One should not abide in what is called taste. In the manner of focusing. One should not abide in what is called touch. In the manner of focusing. One should not abide in what is called dharma.