English
consciousness is empty by consciousness. The Bodhisattva is empty by the Bodhisattva. Kausika, thus form is emptiness, feeling is emptiness, perception is emptiness, formation is emptiness, consciousness is emptiness, and the Bodhisattva is emptiness, which is neither two nor can be made into two. Kausika, the great-hearted Bodhisattva should thus abide in the perfection of wisdom. Kausika, furthermore, the eye is empty by the eye. The ear is empty by the ear. The nose is empty by the nose. The tongue is empty by the tongue. The body is empty by the body. The mind is empty by the mind. The Bodhisattva is empty by the Bodhisattva. Kausika, thus the eye is emptiness, the ear is emptiness, the nose is emptiness, the tongue is emptiness, the body is emptiness, the mind is emptiness, and the Bodhisattva is emptiness, which is neither two nor can be made into two. Kausika, the great-hearted Bodhisattva should thus abide in the perfection of wisdom. Kausika, furthermore, form is empty by form. Sound is empty by sound. Smell is empty by smell. Taste is empty by taste. Touch is empty by touch. Dharma is empty by dharma. The Bodhisattva is empty by the Bodhisattva. Kausika, thus form is emptiness, sound is emptiness, smell is emptiness, taste is emptiness, touch is emptiness, dharma is emptiness, and the Bodhisattva is emptiness, which is neither two nor can be made into two. Kausika, the great-hearted Bodhisattva should thus abide in the perfection of wisdom. Kausika, furthermore, eye consciousness is empty by eye consciousness. Ear consciousness is empty by ear consciousness. Nose consciousness is empty by nose consciousness. Tongue consciousness is empty by tongue consciousness. Body consciousness is empty by body consciousness. Mind consciousness is empty by mind consciousness. The
Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ང་ངོ་། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ ངོ་། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ངོ་། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ངོ་། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ངོ་། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ངོ་། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་ང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ང་ངོ་། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དེ ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འ
Chinese
菩萨是菩萨所空。乔尸迦，如是则眼之识为空性，耳之识为空性，鼻之识为空性，舌之识为空性，身之识为空性，意之识为空性，菩萨空性于彼无二，亦无二作。乔尸迦，菩萨摩诃萨应如是安住于般若波罗蜜多。乔尸迦，复次，眼之和合触是眼之和合触所空。耳之和合触是耳之和合触所空。鼻之和合触是鼻之和合触所空。舌之和合触是舌之和合触所空。身之和合触是身之和合触所空。意之和合触是意之和合触所空。菩萨是菩萨所空。乔尸迦，如是则眼之和合触为空性，耳之和合触为空性，鼻之和合触为空性，舌之和合触为空性，身之和合触为空性，意之和合触为空性，菩萨空性于彼无二，亦无二作。乔尸迦，菩萨摩诃萨应如是安住于般若波罗蜜多。乔尸迦，复次，眼之和合触所生之受是眼之和合触所生之受所空。耳之和合触所生之受是耳之和合触所生之受所空。鼻之和合触所生之受是鼻之和合触所生之受所空。舌之和合触所生之受是舌之和合触所生之受所空。身之和合触所生之受是身之和合触所生之受所空。意之和合触所生之受是意之和合触
English
A Bodhisattva is empty of a Bodhisattva. Kausika, thus, the eye consciousness is emptiness, the ear consciousness is emptiness, the nose consciousness is emptiness, the tongue consciousness is emptiness, the body consciousness is emptiness, the mind consciousness is emptiness, the Bodhisattva's emptiness is without duality and without being made dual. Kausika, a Bodhisattva Mahasattva should thus abide in the Perfection of Wisdom. Kausika, furthermore, eye-contact is empty of eye-contact. Ear-contact is empty of ear-contact. Nose-contact is empty of nose-contact. Tongue-contact is empty of tongue-contact. Body-contact is empty of body-contact. Mind-contact is empty of mind-contact. A Bodhisattva is empty of a Bodhisattva. Kausika, thus, eye-contact is emptiness, ear-contact is emptiness, nose-contact is emptiness, tongue-contact is emptiness, body-contact is emptiness, mind-contact is emptiness, the Bodhisattva's emptiness is without duality and without being made dual. Kausika, a Bodhisattva Mahasattva should thus abide in the Perfection of Wisdom. Kausika, furthermore, the feeling born of eye-contact is empty of the feeling born of eye-contact. The feeling born of ear-contact is empty of the feeling born of ear-contact. The feeling born of nose-contact is empty of the feeling born of nose-contact. The feeling born of tongue-contact is empty of the feeling born of tongue-contact. The feeling born of body-contact is empty of the feeling born of body-contact. The feeling born of mind-contact is empty of the feeling
Tibetan
དུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བས་སྟོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ང་ངོ་། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལུས་ཀྱི་ འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་སའི་ཁམས་ནི་སའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ང་ངོ་། །ཆུའི་ཁམས་ནི་ཆུའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ང་ངོ་། །མྱེའི་ཁམས་ནི་མྱེའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །རླུང་གི་ཁམས་ནི་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ང་ངོ་། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ང་ངོ་། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་སའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། ཆུའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱེའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རླུང་གི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་མ་རིག་པ་ནི་མ་རིག་པས་སྟོང་ང་ངོ་། །འདུ་བྱེད་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་སྟོང་ང་ངོ་། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་ངོ་། །མྱིང་དང་གཟུགས་ནི་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གིས་སྟོང་ངོ་། །རེག་པ་ནི་རེག་པས་སྟོང་ངོ་། །ཚོར་བ་ནི་ཚོར་བས་སྟོང་ང་ངོ་། །སྲེད་པ་ནི་སྲེད་པས་སྟོང་ངོ་། །ལེན་པ་ནི་ལེན་པས་སྟོང་ངོ་། །སྲིད་པ་ནི་སྲིད་པས་སྟོང་ངོ་། །སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བས་སྟོང་ང་ངོ་། །རྒ་ཤི་ནི་རྒ་ཤིས་སྟོང་ང་ངོ་། །བྱང་་ཏྲ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྟོང་ངོ་། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ན་མ་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད
Chinese
时，即触所生之受为空。菩萨即以菩萨为空。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，如是眼之聚集，即触所生之受为空性，耳之聚集，即触所生之受为空性，鼻之聚集，即触所生之受为空性，舌之聚集，即触所生之受为空性，身之聚集， 即触所生之受为空性，意之聚集，即触所生之受为空性，菩萨空性于此无二，亦无二作。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，菩萨摩诃萨应如是安住于般若波罗蜜多。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，复次，地界即以地界为空。水界即以水界为空。火界即以火界为空。风界即以风界为空。空界即以空界为空。识界即以识界为空。菩萨即以菩萨为空。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，如是地界空性，水界空性，火界空性，风界空性，空界空性，识界空性，菩萨空性于此无二，亦无二作。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，菩萨摩诃萨应如是安住于般若波罗蜜多。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，复次，无明即以无明为空。行即以行为空。识即以识为空。名与色即以名与色为空。六处即以六处为空。触即以触为空。受即以受为空。爱即以爱为空。取即以取为空。有即以有为空。生即以生为空。老死即以老死为空。菩萨即以菩萨为空。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦) ，如是无明空性，
English
Time, that is, the feeling arising from contact is empty. A Bodhisattva is empty of a Bodhisattva. Kauśika, thus, the collection of the eye, that is, the feeling arising from contact is emptiness, the collection of the ear, that is, the feeling arising from contact is emptiness, the collection of the nose, that is, the feeling arising from contact is emptiness, the collection of the tongue, that is, the feeling arising from contact is emptiness, the collection of the body, that is, the feeling arising from contact is emptiness, the collection of the mind, that is, the feeling arising from contact is emptiness, the emptiness of a Bodhisattva is neither two nor made two. Kauśika, a Bodhisattva Mahāsattva should thus abide in the Perfection of Wisdom. Kauśika, furthermore, the earth element is empty of the earth element. The water element is empty of the water element. The fire element is empty of the fire element. The wind element is empty of the wind element. The space element is empty of the space element. The consciousness element is empty of the consciousness element. A Bodhisattva is empty of a Bodhisattva. Kauśika, thus, the emptiness of the earth element, the emptiness of the water element, the emptiness of the fire element, the emptiness of the wind element, the emptiness of the space element, the emptiness of the consciousness element, the emptiness of a Bodhisattva is neither two nor made two. Kauśika, a Bodhisattva Mahāsattva should thus abide in the Perfection of Wisdom. Kauśika, furthermore, ignorance is empty of ignorance. Formation is empty of formation. Consciousness is empty of consciousness. Name and form are empty of name and form. The six sense sources are empty of the six sense sources. Contact is empty of contact. Feeling is empty of feeling. Craving is empty of craving. Grasping is empty of grasping. Existence is empty of existence. Birth is empty of birth. Old age and death are empty of old age and death. A Bodhisattva is empty of a Bodhisattva. Kauśika, thus, the emptiness of ignorance,