Tibetan
་ལ་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་མྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྐྱེ་བ་འགགས་པས་རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མྱི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་བདག་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མྱི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མྱི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཏྲ རྣམས་འགག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་མཚན་མ་མྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མྱི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་འགག་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཝ སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི
Chinese
应当作意于此。生灭即是寂静，应当作意于此。生灭即是空寂，应当作意于此。生灭即是空性，应当作意于此。生灭即是无相，应当作意于此。生灭即是无愿，应当作意于此。生灭即是无作，应当作意于此。以具足一切种智之心发起，以不缘之方式，生灭导致的老死，以及忧愁，悲叹，嚎哭，痛苦，不悦意，扰乱，以及此等大苦蕴之止息，应当作意于无我。老死，以及忧愁，悲叹，嚎哭，痛苦，不悦意，扰乱，以及此等大苦蕴之止息，应当作意于寂静。老死，以及忧愁，悲叹，嚎哭，痛苦，不悦意，扰乱，以及此等大苦蕴之止息，应当作意于空寂。老死，以及忧愁，悲叹，嚎哭，痛苦，不悦意，扰乱，以及此等大苦蕴之止息，应当作意于空性。老死，以及忧愁，悲叹，嚎哭，痛苦，不悦意，扰乱，以及此等大苦蕴之止息，应当作意于无相。老死，以及忧愁，悲叹，嚎哭，痛苦，不悦意，扰乱，以及此等大苦蕴之止息，应当作意于无愿。老死，以及忧愁，悲叹，嚎哭，痛苦，不悦意，扰乱，以及此等大苦蕴之止息，应当作意于无作。 कौशिका (kauśika，憍尸迦，意为猫头鹰)！此外，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心发起，以不缘之方式，व (va，哇，无意义) 行于布施波罗蜜多。以具足一切种智之心发起，以不缘之
English
One should focus on this. Cessation of birth is peace, one should focus on this. Cessation of birth is solitude, one should focus on this. Cessation of birth is emptiness, one should focus on this. Cessation of birth is signlessness, one should focus on this. Cessation of birth is wishlessness, one should focus on this. Cessation of birth is non-production, one should focus on this. Having generated the mind endowed with all-knowingness, in a non-objective manner, the cessation of aging and death due to birth, as well as sorrow, lamentation, wailing, suffering, displeasure, disturbance, and these great aggregates of suffering, one should focus on selflessness. Aging and death, as well as sorrow, lamentation, wailing, suffering, displeasure, disturbance, and these great aggregates of suffering, one should focus on peace. Aging and death, as well as sorrow, lamentation, wailing, suffering, displeasure, disturbance, and these great aggregates of suffering, one should focus on solitude. Aging and death, as well as sorrow, lamentation, wailing, suffering, displeasure, disturbance, and these great aggregates of suffering, one should focus on emptiness. Aging and death, as well as sorrow, lamentation, wailing, suffering, displeasure, disturbance, and these great aggregates of suffering, one should focus on signlessness. Aging and death, as well as sorrow, lamentation, wailing, suffering, displeasure, disturbance, and these great aggregates of suffering, one should focus on wishlessness. Aging and death, as well as sorrow, lamentation, wailing, suffering, displeasure, disturbance, and these great aggregates of suffering, one should focus on non-production. Kausika! Furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, having generated the mind endowed with all-knowingness, in a non-objective manner, व (va, wa, meaningless) practices the perfection of generosity. Having generated the mind endowed with all-knowingness, in a non-objective
Tibetan
་ཚུལ་གྱིས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་ད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་ད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དབང་པོ་ལྔ་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྟོབས་ལྔ་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སྒམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བསམ་གཏན་བཞི་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བ
Chinese
以不执著的方式，行持戒律的波罗蜜多。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，行持忍辱的波罗蜜多。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，行持精进的波罗蜜多。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，行持禅定的波罗蜜多。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，行持智慧的波罗蜜多。 कौशिका (憍尸迦)，此外，菩萨摩诃萨，以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习四念住。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习四正断。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习四神足。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习五根。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习五力。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习七菩提分。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习八正道分。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习四圣谛。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习四禅定。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习四无量。以具足一切相智之心生起，以不执著的方式，修习四无色定。
English
In the manner of non-attachment, one practices the perfection of discipline. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, one practices the perfection of patience. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, one practices the perfection of diligence. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, one practices the perfection of meditative concentration. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, one practices the perfection of wisdom. Kausika, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the four mindfulnesses. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the four right abandonments. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the four legs of miraculous power. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the five faculties. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the five powers. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the seven branches of enlightenment. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the eightfold noble path. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the four noble truths. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the four meditative concentrations. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the four immeasurables. Having generated the mind endowed with all-aspects-knowing, in the manner of non-fixation, meditates on the formless absorptions.
Tibetan
ཞི་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པ་ར་འཇུག་པ་ད་གུ་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅ་ད་མཁྱེན་པ་ ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མི་འཇིགས་པ་བཞི་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྒོམ་མོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སློབ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་མངོན་པར་རླ་ན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རླ་ན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ད་པྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཁོ་ན་ར་ཟད་དེ། དེ་ལ་བད་ག་གམ་བདག་གི་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་
Chinese
寂静禅修母。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习八解脱母。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习次第渐入止息定。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习解脱之门空性，无相，无愿。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习诸神通。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习诸禅定。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习陀罗尼门。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习如来十力。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习四无畏母。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习四无碍解母。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习大慈。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习大悲。以具足一切相智之心生起，以不作意之方式，修习十八不共佛法。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思：憍尸迦)！复次，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，如是各别正学，如是诸法现证，圆满现证，究竟圆满，完全现证，彼等唯是法而已，其中无有补特伽罗或我。何以故？彼乃是……
English
Peaceful meditation mother. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on the eight liberations mother. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on the gradual entry into the cessation samadhi. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on the superknowledges. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on the samadhis. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on the doors of dharani. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on the ten powers of the Tathagata. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on the four fearlessnesses mother. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on the four analytical knowledges mother. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on great loving-kindness. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on great compassion. By generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of non-attention, meditate on the eighteen unshared qualities of a Buddha. Kausika! Furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, he thus individually and correctly learns, thus these phenomena are manifestly realized, completely realized, ultimately perfected, fully realized, those are only phenomena, and there is no person or self in them. Why is that? Because it is...