Tibetan
་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བད་ག་གི་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སའི་ཁམས་ནི་མྱི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་བད་ག་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ ། སའི་ཁམས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་མྱི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་བད་ག་གི་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མྱི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆུའི་ཁམས་ནི་མྱི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆུའི་ཁམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་། བྱའོ། །ཆུའི་ཁམས་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ
Chinese
应作意为罪恶。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为疾病。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为怨敌。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为坏灭之法。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为无常。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为毁坏。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为恐怖。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为传染病。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为空性。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为无我。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为不可信赖。意识聚集而触的因缘所生之感受，应作意为损害。 《般若波罗蜜多十万颂》 第二十品。以具足一切种智之心发心，以彼不观视之方式。土界应作意为无常。土界应作意为痛苦。土界应作意为无我。土界应作意为寂静。土界应作意为寂静。土界应作意为寂静。土界应作意为疾病。土界应作意为痈。土界应作意为箭。土界应作意为罪恶。土界应作意为疾病。土界应作意为怨敌。土界应作意为坏灭之法。土界应作意为无常。土界应作意为毁坏。土界应作意为恐怖。土界应作意为传染病。土界应作意为空性。土界应作意为无我。土界应作意为不可信赖。土界应作意为损害。以具足一切种智之心发心，以彼不观视之方式。水界应作意为无常。水界应作意为痛苦。水界应作意为无我。
English
One should consider it as sinful. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as sickness. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as an enemy. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as a law of destruction. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as impermanent. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as destruction. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as fearful. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as an epidemic disease. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as emptiness. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as without self. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as untrustworthy. Feeling arising from the condition of mind gathering and touching, one should consider it as harmful. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom. The Twentieth Chapter. Having generated the mind endowed with all-knowingness, in the manner of not looking at it. The earth element should be considered as impermanent. The earth element should be considered as suffering. The earth element should be considered as without self. The earth element should be considered as peaceful. The earth element should be considered as solitary. The earth element should be considered as sickness. The earth element should be considered as a boil. The earth element should be considered as a dart. The earth element should be considered as sinful. The earth element should be considered as sickness. The earth element should be considered as an enemy. The earth element should be considered as a law of destruction. The earth element should be considered as impermanent. The earth element should be considered as destruction. The earth element should be considered as fearful. The earth element should be considered as an epidemic disease. The earth element should be considered as emptiness. The earth element should be considered as without self. The earth element should be considered as untrustworthy. The earth element should be considered as harmful. Having generated the mind endowed with all-knowingness, in the manner of not looking at it. The water element should be considered as impermanent. The water element should be considered as suffering. The water element should be considered as without self.