Tibetan
ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། །།ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སའི་ཁམས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སའི་ཁམས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །སའི་ཁམས་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སའི་ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆུའི་ཁམས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆུའི་ཁམས་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆུའི་ཁམས་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆུའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཆུའི་ཁམས་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆུའི་ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་ བུ། མེའི་ཁམས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མེའི་ཁམས་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱེའི་ཁམས་རང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱེའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །མེའི་ཁམས་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱེའི་ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རླུང་གི་ཁམས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཁམས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཁམས་རང
Chinese
因为接触的缘故，感受不能现证圆满，所以应当了知作意不能现证圆满。 《舍拉瓦的般若波罗蜜多十万颂》，第十八品。 具寿舍利子的儿子，因为地的界限不存在，所以应当了知作意不存在。因为地的界限事物不存在，所以应当了知作意事物不存在。因为地的界限自性不存在，所以应当了知作意自性不存在。因为地的界限是空性，所以应当了知作意是空性。因为地的界限是寂静，所以应当了知作意是寂静。因为地的界限不能现证圆满，所以应当了知作意不能现证圆满。 具寿舍利子的儿子，因为水的界限不存在，所以应当了知作意不存在。因为水的界限事物不存在，所以应当了知作意事物不存在。因为水的界限自性不存在，所以应当了知作意自性不存在。因为水的界限是空性，所以应当了知作意是空性。因为水的界限是寂静，所以应当了知作意是寂静。因为水的界限不能现证圆满，所以应当了知作意不能现证圆满。 具寿舍利子的 儿子，因为火的界限不存在，所以应当了知作意不存在。因为火的界限事物不存在，所以应当了知作意事物不存在。因为火的界限自性不存在，所以应当了知作意自性不存在。因为火的界限是空性，所以应当了知作意是空性。因为火的界限是寂静，所以应当了知作意是寂静。因为火的界限不能现证圆满，所以应当了知作意不能现证圆满。 具寿舍利子的儿子，因为风的界限不存在，所以应当了知作意不存在。因为风的界限事物不存在，所以应当了知作意事物不存在。因为风的界限自
English
Because of the condition of contact, feeling cannot be fully realized, therefore, it should be known that attention cannot be fully realized. The Hundred Thousand Verses of the Prajnaparamita of Sherawa, Chapter Eighteen. Son of the venerable Sharadvatiputra, because the earth element does not exist, it should be known that attention does not exist. Because the earth element's entity does not exist, it should be known that attention's entity does not exist. Because the earth element's own nature does not exist, it should be known that attention's own nature does not exist. Because the earth element is emptiness, it should be known that attention is emptiness. Because the earth element is secluded, it should be known that attention is secluded. Because the earth element cannot be fully realized, it should be known that attention cannot be fully realized. Son of the venerable Sharadvatiputra, because the water element does not exist, it should be known that attention does not exist. Because the water element's entity does not exist, it should be known that attention's entity does not exist. Because the water element's own nature does not exist, it should be known that attention's own nature does not exist. Because the water element is emptiness, it should be known that attention is emptiness. Because the water element is secluded, it should be known that attention is secluded. Because the water element cannot be fully realized, it should be known that attention cannot be fully realized. Son of the venerable Sharadvatiputra, because the fire element does not exist, it should be known that attention does not exist. Because the fire element's entity does not exist, it should be known that attention's entity does not exist. Because the fire element's own nature does not exist, it should be known that attention's own nature does not exist. Because the fire element is emptiness, it should be known that attention is emptiness. Because the fire element is secluded, it should be known that attention is secluded. Because the fire element cannot be fully realized, it should be known that attention cannot be fully realized. Son of the venerable Sharadvatiputra, because the wind element does not exist, it should be known that attention does not exist. Because the wind element's entity does not exist, it should be known that attention's entity does not exist. Because the wind element's own
Tibetan
་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རླུ་ང་གི་ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ན་མ་མཁའི་ཁམས་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མྱེད་པའི་ ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ར་ང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་རིག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མ་རིག་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མ་རིག་པ་ར་ང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མ་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །མ་རིག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མ་རིག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར
Chinese
因为无自性，应当了知作意也无自性。因为风界是空性，应当了知作意也是空性。因为风界是寂静，应当了知作意也是寂静。因为风界不能现证菩提，应当了知作意也不能现证菩提。具寿舍利子，因为虚空界是无，应当了知作意也是无。因为虚空界无事物，应当了知作意也无事物。因为虚空界无自性，应当了知作意也无自性。因为虚空界是空性，应当了知作意也是空性。因为虚空界是寂静，应当了知作意也是寂静。因为虚空界不能现证菩提，应当了知作意也不能现证菩提。具寿舍利子，因为识界是无，应当了知作意也是无。因为识界无事物，应当了知作意也无事物。因为识界无自性，应当了知作意也无自性。因为识界是空性，应当了知作意也是空性。因为识界是寂静，应当了知作意也是寂静。因为识界不能现证菩提，应当了知作意也不能现证菩提。具寿舍利子，因为无明是无，应当了知作意也是无。因为无明无事物，应当了知作意也无事物。因为无明无自性，应当了知作意也无自性。因为无明是空性，应当了知作意也是空性。因为无明是寂静，应当了知作意也是寂静。因为无明不能现证菩提，应当了知作意也不能现证菩提。
English
Because it is without self-nature, one should know that attention is also without self-nature. Because the wind element is emptiness, one should know that attention is also emptiness. Because the wind element is peaceful, one should know that attention is also peaceful. Because the wind element cannot realize perfect enlightenment, one should know that attention also cannot realize perfect enlightenment. Venerable Sharadvatiputra, because the space element is non-existent, one should know that attention is also non-existent. Because the space element has no substance, one should know that attention also has no substance. Because the space element is without self-nature, one should know that attention is also without self-nature. Because the space element is emptiness, one should know that attention is also emptiness. Because the space element is peaceful, one should know that attention is also peaceful. Because the space element cannot realize perfect enlightenment, one should know that attention also cannot realize perfect enlightenment. Venerable Sharadvatiputra, because the consciousness element is non-existent, one should know that attention is also non-existent. Because the consciousness element has no substance, one should know that attention also has no substance. Because the consciousness element is without self-nature, one should know that attention is also without self-nature. Because the consciousness element is emptiness, one should know that attention is also emptiness. Because the consciousness element is peaceful, one should know that attention is also peaceful. Because the consciousness element cannot realize perfect enlightenment, one should know that attention also cannot realize perfect enlightenment. Venerable Sharadvatiputra, because ignorance is non-existent, one should know that attention is also non-existent. Because ignorance has no substance, one should know that attention also has no substance. Because ignorance is without self-nature, one should know that attention is also without self-nature. Because ignorance is emptiness, one should know that attention is also emptiness. Because ignorance is peaceful, one should know that attention is also peaceful. Because ignorance cannot realize perfect enlightenment, one should know that attention also cannot realize perfect enlightenment.