Tibetan
མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་རང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་མངོན་པ་ར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣའི་རྣམ་པ་ར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པ་ར་རིག་པར་བྱའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པ་ར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་ དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་ པར་ཤིས་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་ངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར
Chinese
因为无有之故，应当了知作意为无有。因为法无事物之故，应当了知作意为无事物。因为法无自性之故，应当了知作意为无自性。因为法是空性之故，应当了知作意为空性。因为法是寂静之故，应当了知作意为寂静。因为法不能现证菩提之故，应当了知作意为不能现证菩提。具寿舍利子，因为眼识无有之故，应当了知作意为无有。因为眼识无事物之故，应当了知作意为无事物。因为眼识无自性之故，应当了知作意为无自性。因为眼识是空性之故，应当了知作意为空性。因为眼识是寂静之故，应当了知作意为寂静。因为眼识不能现证菩提之故，应当了知作意为不能现证菩提。具寿舍利子，因为耳识无有之故，应当了知作意为无有。因为耳识无事物之故，应当了知作意为无事物。因为耳识无自性之故，应当了知作意为无自性。因为耳识是空性之故，应当了知作意为空性。因为耳识是寂静之故，应当了知作意为寂静。因为耳识不能现证菩提之故，应当了知作意为不能现证菩提。具寿舍利子，因为鼻识无有之故，应当了知作意为无有。因为鼻识无事物之故，应当了知作意为无事物。因为鼻识无自性之故，应当了知作意为无自性。因为鼻识是空性之
English
Because of non-existence, it should be known that attention is non-existent. Because Dharma is without substance, it should be known that attention is without substance. Because Dharma is without inherent nature, it should be known that attention is without inherent nature. Because Dharma is emptiness, it should be known that attention is emptiness. Because Dharma is secluded, it should be known that attention is secluded. Because Dharma cannot fully awaken to enlightenment, it should be known that attention cannot fully awaken to enlightenment. O venerable Sharadvatiputra, because eye consciousness is non-existent, it should be known that attention is non-existent. Because eye consciousness is without substance, it should be known that attention is without substance. Because eye consciousness is without inherent nature, it should be known that attention is without inherent nature. Because eye consciousness is emptiness, it should be known that attention is emptiness. Because eye consciousness is secluded, it should be known that attention is secluded. Because eye consciousness cannot fully awaken to enlightenment, it should be known that attention cannot fully awaken to enlightenment. O venerable Sharadvatiputra, because ear consciousness is non-existent, it should be known that attention is non-existent. Because ear consciousness is without substance, it should be known that attention is without substance. Because ear consciousness is without inherent nature, it should be known that attention is without inherent nature. Because ear consciousness is emptiness, it should be known that attention is emptiness. Because ear consciousness is secluded, it should be known that attention is secluded. Because ear consciousness cannot fully awaken to enlightenment, it should be known that attention cannot fully awaken to enlightenment. O venerable Sharadvatiputra, because nose consciousness is non-existent, it should be known that attention is non-existent. Because nose consciousness is without substance, it should be known that attention is without substance. Because nose consciousness is without inherent nature, it should be known that attention is without inherent nature. Because nose consciousness is emptiness,
Chinese
因此，应当了知作意为空性。由于鼻的识是寂静的缘故，应当了知作意是寂静的。由于鼻的识不能现证菩提的缘故，应当了知作意不能现证菩提。具寿舍利子，由于舌的识是不存在的缘故，应当了知作意是不存在的。由于舌的识是没有实体的缘故，应当了知作意是没有实体的。由于舌的识是没有自性的缘故，应当了知作意是没有自性的。由于舌的识是空性的缘故，应当了知作意为空性。由于舌的识是寂静的缘故，应当了知作意是寂静的。由于舌的识不能现证菩提的缘故，应当了知作意不能现证菩提。具寿舍利子，由于身体的识是不存在的缘故，应当了知作意是不存在的。由于身体的识是没有实体的缘故，应当了知作意是没有实体的。由于身体的 识是没有自性的缘故，应当了知作意是没有自性的。由于身体的识是空性的缘故，应当了知作意为空性。由于身体的识是寂静的缘故，应当了知作意是寂静的。由于身体的识不能现证菩提的缘故，应当了知作意不能现证菩提。具寿舍利子，由于意的识是不存在的缘故，应当了知作意是不存在的。由于意的识是没有实体的缘故，应当了知作意是没有实体的。由于意的识是没有自性的缘故，应当了知作意是没有自性的。由于意的识是空性的缘故，应当了知作意为空性。由于意的识是寂静的缘故，应当了知作意是寂静的。由于意的识不能现证菩提的缘故
English
Therefore, one should realize that attention is emptiness. Because nose consciousness is peaceful, one should realize that attention is peaceful. Because nose consciousness cannot realize perfect enlightenment, one should realize that attention cannot realize perfect enlightenment. Son of Sharadvati, endowed with life, because tongue consciousness does not exist, one should realize that attention does not exist. Because tongue consciousness has no substance, one should realize that attention has no substance. Because tongue consciousness has no self-nature, one should realize that attention has no self-nature. Because tongue consciousness is emptiness, one should realize that attention is emptiness. Because tongue consciousness is peaceful, one should realize that attention is peaceful. Because tongue consciousness cannot realize perfect enlightenment, one should realize that attention cannot realize perfect enlightenment. Son of Sharadvati, endowed with life, because body consciousness does not exist, one should realize that attention does not exist. Because body consciousness has no substance, one should realize that attention has no substance. Because body consciousness has no self-nature, one should realize that attention has no self-nature. Because body consciousness is emptiness, one should realize that attention is emptiness. Because body consciousness is peaceful, one should realize that attention is peaceful. Because body consciousness cannot realize perfect enlightenment, one should realize that attention cannot realize perfect enlightenment. Son of Sharadvati, endowed with life, because mind consciousness does not exist, one should realize that attention does not exist. Because mind consciousness has no substance, one should realize that attention has no substance. Because mind consciousness has no self-nature, one should realize that attention has no self-nature. Because mind consciousness is emptiness, one should realize that attention is emptiness. Because mind consciousness is peaceful, one should realize that attention is peaceful. Because mind consciousness cannot realize perfect enlightenment