Tibetan
སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིང་དང་གཟུགས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རེག་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཚོར་བ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་བ ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྲེད་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལེན་པ་ནི་ ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྲིད་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྐྱེ་བ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྒ་ཤི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏི
Chinese
索！具寿舍利子之子啊！ 识是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 名与色是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 六处是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 触是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 受是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 爱是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 取是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 有是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 生是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 老死是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 布施波罗蜜多是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！ 戒律波罗蜜多是自性空，它既不在内处也不在外处，于二者之外也不可得。具寿舍利子之子啊！
English
So! Son of Sharadvati, endowed with life! Consciousness is empty of inherent nature; it neither dwells within nor without, nor is it found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! Name and form are empty of inherent nature; they neither dwell within nor without, nor are they found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! The six sense sources are empty of inherent nature; they neither dwell within nor without, nor are they found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! Contact is empty of inherent nature; it neither dwells within nor without, nor is it found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! Feeling is empty of inherent nature; it neither dwells within nor without, nor is it found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! Craving is empty of inherent nature; it neither dwells within nor without, nor is it found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! Grasping is empty of inherent nature; it neither dwells within nor without, nor is it found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! Existence is empty of inherent nature; it neither dwells within nor without, nor is it found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! Birth is empty of inherent nature; it neither dwells within nor without, nor is it found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! Old age and death are empty of inherent nature; they neither dwell within nor without, nor are they found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! The perfection of generosity is empty of inherent nature; it neither dwells within nor without, nor is it found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life! The perfection of discipline is empty of inherent nature; it neither dwells within nor without, nor is it found apart from both. Son of Sharadvati, endowed with life!
Tibetan
འི་བུ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས། ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས། གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས། ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི
Chinese
འི་儿子。 忍辱波罗蜜多是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可得。 具寿舍利子，精进波罗蜜多是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可得。 具寿舍利子，禅定波罗蜜多是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可得。 具寿舍利子，智慧波罗蜜多是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可得。 具寿舍利子，内空是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可见。 具寿舍利子，外空是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可得。 具寿舍利子，内外空是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可得。 具寿舍利子，空性空性是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可得。 具寿舍利子，大空性是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可得。 具寿舍利子，胜义空性是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可得。 具寿舍利子，有为法空性是自性空。它既不住于内，也不住于外，两者皆不住，也不可见。 具寿舍利子，无为法空性是自性空。它既
English
O son of _. The perfection of patience is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it perceived. O venerable Sharadvatiputra, the perfection of diligence is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it perceived. O venerable Sharadvatiputra, the perfection of meditation is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it perceived. O venerable Sharadvatiputra, the perfection of wisdom is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it perceived. O venerable Sharadvatiputra, inner emptiness is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it seen. O venerable Sharadvatiputra, outer emptiness is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it perceived. O venerable Sharadvatiputra, inner-outer emptiness is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it perceived. O venerable Sharadvatiputra, emptiness-emptiness is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it perceived. O venerable Sharadvatiputra, great emptiness is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it perceived. O venerable Sharadvatiputra, ultimate emptiness is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it perceived. O venerable Sharadvatiputra, conditioned emptiness is empty of inherent existence. It neither dwells within, nor dwells without, neither dwells in both, nor is it seen. O venerable Sharadvatiputra, unconditioned emptiness is empty of inherent existence. It neither
Tibetan
་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ ཏིའི་བུ། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ར་ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ར་ང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མི་ད་མིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང
Chinese
不在内也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，无始无终的空性，其自性即是空。它既不在内，也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，无始无终的空性，其自性即是空。它既不在内，也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，不可舍弃的空性，其自性即是空。它既不在内，也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，自性空性，其自性即是空。它既不在内，也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，一切法空性，其自性即是空。它既不在内，也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，自相空性，其自性即是空。它既不在内，也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，不可得空性，其自性即是空。它既不在内，也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，无实有空性，其自性即是空。它既不在内，也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，自性空性，其自性即是空。它既不在内，也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，无实有自性空性，其自性即是空。它既不在内，也不在外，两者皆无，亦不可得。具寿舍利子，四念住是自性空，它既不在内，也不在外
English
It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, endowed with life, emptiness that is without beginning or end is empty by its very nature. It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, endowed with life, emptiness that is without beginning or end is empty by its very nature. It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, emptiness that cannot be abandoned is empty by its very nature. It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, emptiness of self-nature is empty by its very nature. It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, all dharmas are empty by their very nature. It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, emptiness of self-character is empty by its very nature. It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, unattainable emptiness is empty by its very nature. It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, emptiness without entity is empty by its very nature. It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, emptiness of essence is empty by its very nature. It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, emptiness of essence without entity is empty by its very nature. It is neither inside nor outside, neither both, nor is it attainable. O son of Sharadvati, the four mindfulnesses are empty by their very nature. It is neither inside nor outside