Tibetan
བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་ མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་བཀའའགྱུར། འབུམ། རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མི་ད་མིགས་ས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སའི་ཁམས་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆུའི་ཁམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱེའི་ཁམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རླུ་ང་གི་ཁམས་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ན་མ་མཁའི་ཁམས་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་པ་ར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་རིག་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདུ་བྱེད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་
Chinese
自性是空性的。它既不在内，也不在外，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，身体的识也是自性空性的。它既不在内，也不在外，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，意的识也是自性空性的。它既不在内，也不在外，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，眼根和合而生的触也是自性空性的。它既不在内，也不在外，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，耳根和合而生的触也是自性空性的。它既不在内，也不在外，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，鼻根和合而生的触也是自性空性的。它既不在内，也不在外，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，舌根和合而生的触也是自性空性的。它既不在内，也不在外，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，身根和合而生的触也是自性空性的。它既不在内，也不在外，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，意根和合而生的触也是自性空性的。它既不在内，也不在外，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，以眼根和合而生的触为缘所生的感受也是自性空性的。它既不在内，也不在外，《甘珠尔》，十万颂，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，以耳根和合而生的触为缘所生的感受也是自性空性的。它既不在内，也不在外，也不在两者之间，因此是不可见的。具寿舍利弗之子，以鼻根和合而生的触为缘所生的感受也是自性的
English
Its own nature is emptiness. It is neither within, nor without, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the consciousness of the body is also empty of its own nature. It is neither within, nor without, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the consciousness of the mind is also empty of its own nature. It is neither within, nor without, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the contact that arises from the union of the eye is also empty of its own nature. It is neither within, nor without, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the contact that arises from the union of the ear is also empty of its own nature. It is neither within, nor without, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the contact that arises from the union of the nose is also empty of its own nature. It is neither within, nor without, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the contact that arises from the union of the tongue is also empty of its own nature. It is neither within, nor without, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the contact that arises from the union of the body is also empty of its own nature. It is neither within, nor without, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the contact that arises from the union of the mind is also empty of its own nature. It is neither within, nor without, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the feeling that arises from the condition of contact arising from the union of the eye is also empty of its own nature. It is neither within, nor without, the Kangyur, Hundred Thousand Verses, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the feeling that arises from the condition of contact arising from the union of the ear is also empty of its own nature. It is neither within, nor without, nor in between the two, therefore it is invisible. Son of the venerable Sharadvatiputra, the feeling that arises from the condition of contact arising from the union of the nose is also of its own nature.
Chinese
具寿舍利子，眼的聚集而生之触为缘所生之感受，其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，舌的聚集而生之触为缘所生之感受，其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，身的聚集而生之触为缘所生之感受，其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，意的聚集而生之触为缘所生之感受，其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，地界其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，水界其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，火界其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，风界其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，虚空界其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，识界其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，无明其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。具寿舍利子，行其自性为空。此非于内，亦非于外，亦非于内外二者之间可得。
English
Son of the Life-Endowed Sharadvati, the feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the eye is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, the feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the tongue is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, the feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the body is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, the feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the mind is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, the earth element is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, the water element is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, the fire element is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, the wind element is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, the space element is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, the consciousness element is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, ignorance is empty of its own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two. Son of the Life-Endowed Sharadvati, formations are empty of their own nature. It is not to be found within, nor without, nor between the two.