Tibetan
མྱེད་པར་ཡང་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལུས་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡད་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མི་ད་མིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྒྲ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རོ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གནས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རེག་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ན་ང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མེད་པར་ཡང་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་ སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནང་ན་ཡང་མྱི་གན་ས་ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མྱི་གནས་གཉིས་ཀ་མྱེད་པར་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ར་ང་
Chinese
也不存在不可得。具寿舍利弗之子，舌是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，身是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，意是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，色是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，声是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，香是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，味是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，触是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，法是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，眼识是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，耳识是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。 具寿舍利弗之子，鼻识是自性空。它既不在内，也不在外，两者都不存在，也不可得。具寿舍利弗之子，舌识是
English
It is also non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, the tongue is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, the body is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, the mind is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, form is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, sound is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, smell is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, taste is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, touch is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, dharmas are empty of their own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, eye consciousness is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, ear consciousness is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, nose consciousness is empty of its own nature. It is neither inside nor outside, both are non-existent and unattainable. Son of the venerable Sharadvatiputra, tongue consciousness is