Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བ་དག་ནི་ད་བང་པོ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སྟོབས་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་བསམ་གཏ་ན་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་ཚད་མེད་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྐྱེས་ྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྐྱེས་ྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་
Chinese
空性生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，念住生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，正断生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，神足生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，诸根生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，诸力生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，菩提分生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，八支圣道生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，诸圣谛生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，诸禅定生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，诸无量生起，我不希望 自性空生起。具寿舍利子之子，我，诸无色定生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，诸解脱生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，渐次住定生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，解脱之门空性，无相，无愿生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，诸神通生起，我不希望自性空生起。具寿舍利子之子，我，诸等持生起，自性空
English
The arising of emptiness, I do not wish the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the mindfulnesses, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the right abandonments, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the miraculous feet, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the faculties, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the powers, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the limbs of enlightenment, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the eightfold noble path, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the noble truths, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the meditations, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the immeasurables, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the formless absorptions, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the liberations, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the abiding absorptions, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the superknowledges, the arising of emptiness by its own nature. Son of the venerable Sharadvatiputra, I do not wish the arising of the samadhis, emptiness by its own nature.
Tibetan
སྐྱེ་བར་མི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བདག་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བད་ག་ནི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བ་དག་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྐྱེས་པ་ར་ང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བར་མྱི་འདོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ར་བ་འབྱོར་སྐྱེ་བ་སྐྱེའམ། འོན་ཏམ་མི་སྐྱེ་བ་སྐྱེ། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྐྱེ་བ་ཡང་མི་སྐྱེ། མི་སྐྱེ་བ་ཡང་མི་སྐྱེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་ག
Chinese
不欲生。具寿舍利弗之子，我于陀罗尼门生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于如来之力生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于无畏事生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于种种正智生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于大慈生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于大悲生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于佛之不共法生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之 子，我于入流果生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于一来果生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于不还果生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于阿罗汉性生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于独觉菩提生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于道之相知性生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子，我于一切相智性生，自性空，不欲生。具寿舍利弗之子曰：具寿罗婆，生者生耶？抑或不生者生耶？曰：具寿舍利弗之子，生亦不生，不生亦不生。何以故？具寿舍利弗之子，如是生者为何，生者灭
English
I do not desire to be born. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the doors of dharani, which are born empty of their own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the powers of the Tathagata, which are born empty of their own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the fearless ones, which are born empty of their own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the individual perfect knowledges, which are born empty of their own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in great love, which is born empty of its own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in great compassion, which is born empty of its own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the unmixed dharmas of the Buddha, which are born empty of their own nature. Son of Sharadvati, son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the fruit of entering the stream, which is born empty of its own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the fruit of once-returning, which is born empty of its own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the fruit of non-returning, which is born empty of its own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the state of an Arhat, which is born empty of its own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in self-awakening, which is born empty of its own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the knowledge of the aspects of the path, which is born empty of its own nature. Son of Sharadvati, endowed with life, I do not desire to be born in the omniscience of all aspects, which is born empty of its own nature. The son of Sharadvati, endowed with life, said: "Ravabha, endowed with life, does the born one give birth, or does the unborn one give birth?" He said: "Son of Sharadvati, endowed with life, the born one does not give birth, nor does the unborn one give birth. Why is that? Son of Sharadvati, endowed with life, what is the born one, and the born one ceases
Tibetan
ང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ་བ་ལྟར་མྱེད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མེད་པར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་དག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་སྐྱེ་བ་ཡང་མི་སྐྱེ་མི་སྐྱེ་བ་ཡང་མི་སྐྱེའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་བརྫོད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤོབས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ར་བ་འབྱོར་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལའང་བརྗོད་དུ་སྤོབས་པར་འགྱུར་ར་མ། །ར་བ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་བརྫོད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤོབས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་བརྫོད་པ་ལ་བདག་གིས་སྤོབས་པ་ མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་ཡང་བད་ག་གིས་ནི་བརྗོད་པར་སྤོབས་པ་མེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྤོབས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱི་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ་བལྟར་མེད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མེད་པར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་དག་གོ །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ར་བ་འབྱོར་བརྗོད་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྤོབས་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་མེད་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་མྱེད་དེ། གང་ལས་བརྩམས་ཤིང་བརྗོད་པར་སྤོབས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན་ན་མ། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བརྗོད་པ་ནི་མ་སྐྱེས་པའོ། །སྤོབས་པ་ནི་མ་སྐྱེས་པའོ། །ཆོས་ནི་མ་སྐྱེས་པའོ། །གང་ལས་བརྩམས་ཏེ་སྨྲ་བར་སྤོབས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གཟུགས་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ། །འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བ་མེད་ད་དོ། །འདུ་བྱེད་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་ད་དོ། །མྱིག་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །རྣ་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །སྣ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ། །ལྕེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ལུས་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཡིད་སྐྱེ
Chinese
我的法既不是有，也不是非有。如同无色之物，无有，无碍。像这样，无相即是唯一的相。具寿舍利弗之子，如此种种，生也不生，不生也不生。舍利弗之子说：具寿善现，您若敢于宣说不生之法，不生之法，那么，具寿善现，您也敢于宣说诸不生法之无生吗？善现说：具寿舍利弗之子，说您敢于宣说不生之法，不生之法，这是因为，具寿舍利弗之子，对于宣说不生之法，不生之法，我不敢。 具寿舍利弗之子，对于诸不生法之无生，我也同样不敢宣说，这是为什么呢？具寿舍利弗之子，像这样，无论何者是不生之法，无论何者是无生，无论何者是敢于，无论何者是宣说，无论何者是不生之法，所有这些既不是有，也不是非有。如同无色之物，无有，无碍。像这样，无相即是唯一的相。说：具寿善现，宣说即是无生，敢于也是无生，法也是无生，那么，从何开始宣说敢于宣说的那些法也是无生呢？善现说：具寿舍利弗之子，正是如此，宣说是不生的，敢于是不生的，法是不生的，从何开始宣说敢于宣说的那些法也是不生的。这是为什么呢？具寿舍利弗之子，这是因为，色是不生的，感受是不生的，想是不生的，行是不生的，识是不生的，眼是不生的，耳是不生的，鼻是不生的，舌是不生的，身是不生的，意是生的
English
My Dharma is neither existent nor non-existent. Like formless things, it is without being, without obstruction. Thus, the absence of characteristics is the only characteristic. Son of Sharadvatiputra, in this way, birth is neither born nor unborn. The son of Sharadvatiputra said: Reverend Subhuti, if you dare to proclaim the unarisen Dharma, the unarisen Dharma, then, Reverend Subhuti, would you also dare to proclaim the unbirth of all unarisen Dharmas? Subhuti said: Reverend Sharadvatiputra, saying that you dare to proclaim the unarisen Dharma, the unarisen Dharma, is because, Reverend Sharadvatiputra, I do not dare to proclaim the unarisen Dharma, the unarisen Dharma. Reverend Sharadvatiputra, I also do not dare to proclaim the unbirth of all unarisen Dharmas, why is that? Reverend Sharadvatiputra, like this, whatever is the unarisen Dharma, whatever is unbirth, whatever is daring, whatever is proclaiming, whatever is the unarisen Dharma, all of these are neither existent nor non-existent. Like formless things, it is without being, without obstruction. Thus, the absence of characteristics is the only characteristic. Said: Reverend Subhuti, proclaiming is unbirth, daring is also unbirth, and Dharma is also unbirth, then, from what does one begin to proclaim that those Dharmas that one dares to proclaim are also unborn? Subhuti said: Reverend Sharadvatiputra, it is just so, proclaiming is unborn, daring is unborn, Dharma is unborn, from what does one begin to proclaim that those Dharmas that one dares to proclaim are also unborn. Why is that? Reverend Sharadvatiputra, it is because, form is unborn, feeling is unborn, perception is unborn, volition is unborn, consciousness is unborn, the eye is unborn, the ear is unborn, the nose is unborn, the tongue is unborn, the body is unborn, the mind is born.