Tibetan
ར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ།། །།ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅོ་ལྔ་པ། འདི་ལྟར་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ནམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ།
Chinese
而且，般若波罗蜜多也不是其他的，不生也是其他的，不生本身也就是般若波罗蜜多，般若波罗蜜多本身也就是不生。具寿舍利弗之子名号者，凡是称为般若波罗蜜多，那都是被算在无二之数中的。 般若波罗蜜多十万颂，第十五品。如此一来，内空性也不是其他的，不生也是其他的，不生本身也就是内空性，内空性本身也就是不生。具寿舍利弗之子名号者，凡是称为内空性，那都是被算在无二之数中的。如此一来，外空性也不是其他的，不生也是其他的，不生本身也就是外空性，外空性本身也就是不生。具寿舍利弗之子名号者，凡是称为外空性，那都是被算在无二之数中的。如此一来，内外空性也不是其他的，不生也是其他的，不生本身也就是内外空性，内外空性本身也就是不生。具寿舍利弗之子名号者，凡是称为内外空性，那都是被算在无二之数中的。如此一来，空性空性也不是其他的，不生也是其他的，不生本身也就是空性空性，空性空性本身也就是不生。具寿舍利弗之子名号者，凡是称为空性空性，那都是被算在无二之数中的。如此一来，大空性也不是其他的，不生也是其他的，不生本身也就是大空性，大空性本身也就是不生。具寿舍利弗之子名号者，凡是称为大空性，那都是被算在无二之数中的。如此一来，胜义空性也不是其他的，不生也是其他的，不生本身也就是胜义空性，胜义空性本身也就是不生。
English
Moreover, the Perfection of Wisdom is not other than that. The unborn is also not other than that. The unborn itself is the Perfection of Wisdom. The Perfection of Wisdom itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, by that name, whatever is called the Perfection of Wisdom, that is counted among the non-dual. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Chapter Fifteen. Thus, inner emptiness is also not other than that. The unborn is also not other than that. The unborn itself is inner emptiness. Inner emptiness itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, by that name, whatever is called inner emptiness, that is counted among the non-dual. Thus, outer emptiness is also not other than that. The unborn is also not other than that. The unborn itself is outer emptiness. Outer emptiness itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, by that name, whatever is called outer emptiness, that is counted among the non-dual. Thus, inner and outer emptiness is also not other than that. The unborn is also not other than that. The unborn itself is inner and outer emptiness. Inner and outer emptiness itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, by that name, whatever is called inner and outer emptiness, that is counted among the non-dual. Thus, emptiness emptiness is also not other than that. The unborn is also not other than that. The unborn itself is emptiness emptiness. Emptiness emptiness itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, by that name, whatever is called emptiness emptiness, that is counted among the non-dual. Thus, great emptiness is also not other than that. The unborn is also not other than that. The unborn itself is great emptiness. Great emptiness itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, by that name, whatever is called great emptiness, that is counted among the non-dual. Thus, ultimate emptiness is also not other than that. The unborn is also not other than that. The unborn itself is ultimate emptiness. Ultimate emptiness itself is the unborn.
Tibetan
ཚེ་། དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད། མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲང་ས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་། པ་ཉིད་ཀྱང་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད། ར་ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ར་ང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ར་ང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་། གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ནམ་གྲང་ས་དེས་ན། གང་འདི་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་ག
Chinese
具寿舍利弗之子具名者，凡此真实不虚之空性，彼乃算为无二之数。如是，有为之空性亦非他，无生者亦非他，无生者即是有为之空性，有为之空性即是无生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此有为之空性，彼乃算为无二之数。如是，无为之空性亦非他，无生者亦非他，无生者即是无为之空性，无为之空性即是无生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此无为之空性，彼乃算为无二之数。如是，超越边际之空性亦非他，无生者亦非他，无生者即是超越边际之空性，超越边际之空性即是无生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此超越边际之空性，彼乃算为无二之数。如是，无始无终之空性亦非他，无生者亦非他，无生者即是无始无终之空性，无始无终之空性即是无生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此无始无终之空性，彼乃算为无二之数。如是，无舍弃之空性亦非他，无生者亦非他，无生者即是无舍弃之空性，无舍弃之空性即是无生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此无舍弃之空性，彼乃算为无二之数。如是，自性空性亦非他，无生者亦非他，无生者即是自性空性，自性空性即是无生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此自性空性，彼乃算为无二之
English
The venerable Sharadvatiputra, the named one, that which is called the emptiness of reality, that is counted as non-dual. Thus, the emptiness of the conditioned is not other, the unborn is not other, the unborn itself is the emptiness of the conditioned, the emptiness of the conditioned itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the named one, that which is called the emptiness of the conditioned, that is counted as non-dual. Thus, the emptiness of the unconditioned is not other, the unborn is not other, the unborn itself is the emptiness of the unconditioned, the emptiness of the unconditioned itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the named one, that which is called the emptiness of the unconditioned, that is counted as non-dual. Thus, the emptiness that transcends limits is not other, the unborn is not other, the unborn itself is the emptiness that transcends limits, the emptiness that transcends limits itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the named one, that which is called the emptiness that transcends limits, that is counted as non-dual. Thus, the emptiness without beginning or end is not other, the unborn is not other, the unborn itself is the emptiness without beginning or end, the emptiness without beginning or end itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the named one, that which is called the emptiness without beginning or end, that is counted as a non-dual number. Thus, the emptiness without abandonment is not other, the unborn is not other, the unborn itself is the emptiness without abandonment, the emptiness without abandonment itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the named one, that which is called the emptiness without abandonment, that is counted as a non-dual number. Thus, the emptiness of inherent existence is not other, the unborn is not other, the unborn itself is the emptiness of inherent existence, the emptiness of inherent existence itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the named one, that which is called the emptiness of inherent existence, that is counted as non-dual.
Chinese
被算作之中。像这样，一切法空性也并非他者，不生也并非他者，不生即是一切法空性，一切法空性即是不生。具寿舍利弗之子，以该等名目，凡称一切法空性者，即被算作无二之中。像这样，自性空性也并非他者，不生也并非他者，不生即是自性空性，自性空性即是不生。具寿舍利弗之子，以该等名目，凡称自性空性者，即被算作无二之中。像这样，无所有空性也并非他者，不生也并非他者，不生即是无所有空性，无所有空性即是不生。具寿舍利弗之子，以该等名目，凡称无所有空性者，即被算作无二之中。像这样，无事物空性也并非他者，不生也并非他者，不生即是无事物空性，无事物空性即是不生。具寿舍利弗之子，以该等名目，凡称无事物空性者，即被算作无二之中。像这样，本体空性也并非他者，不生也并非他者，不生即是本体空性，本体空性即是不生。具寿舍利弗之子，以该等名目，凡称本体空性者，即被算作无二之中。像这样，无事物本体空性也并非他者，不生也并非他者，不生即是无事物本体空性，无事物本体空性即是不生。具寿舍利弗之子，以该等名目，凡称无事物本体空性者，即被算作无二之中。像这样，正念
English
is counted among them. Thus, the emptiness of all dharmas is also not other, unborn is also not other, unborn itself is the emptiness of all dharmas, the emptiness of all dharmas is unborn. The son of Sharadvati, endowed with life, by those names, whatever is called the emptiness of all dharmas, that is counted among the non-dual. Thus, the emptiness of self-nature is also not other, unborn is also not other, unborn itself is the emptiness of self-nature, the emptiness of self-nature is unborn. The son of Sharadvati, endowed with life, by those names, whatever is called the emptiness of self-nature, that is counted among the non-dual. Thus, the emptiness of non-existence is also not other, unborn is also not other, unborn itself is the emptiness of non-existence, the emptiness of non-existence is unborn. The son of Sharadvati, endowed with life, by those names, whatever is called the emptiness of non-existence, that is counted among the non-dual. Thus, the emptiness of no-thingness is also not other, unborn is also not other, unborn itself is the emptiness of no-thingness, the emptiness of no-thingness is unborn. The son of Sharadvati, endowed with life, by those names, whatever is called the emptiness of no-thingness, that is counted among the non-dual. Thus, the emptiness of essence is also not other, unborn is also not other, unborn itself is the emptiness of essence, the emptiness of essence is unborn. The son of Sharadvati, endowed with life, by those names, whatever is called the emptiness of essence, that is counted among the non-dual. Thus, the emptiness of the essence of no-thingness is also not other, unborn is also not other, unborn itself is the emptiness of the essence of no-thingness, the emptiness of the essence of no-thingness is unborn. The son of Sharadvati, endowed with life, by those names, whatever is called the emptiness of the essence of no-thingness, that is counted among the non-dual. Thus, mindfulness