English
Not attending to having an idea and not having a sign. Not attending to all phenomena, emptiness, having aspiration and not having aspiration. Not attending to all phenomena, emptiness, peace and non-peace. Not attending to all phenomena, emptiness, solitude and non-solitude. Not attending to self-nature emptiness, permanence and impermanence. Not attending to self-nature emptiness, happiness and suffering. Not attending to self-nature emptiness, self and non-self. Not attending to self-nature emptiness, impurity and non-impurity. Not attending to self-nature emptiness, emptiness and non-emptiness. Not attending to self-nature emptiness, having a sign and not having a sign. Not attending to self-nature emptiness, having aspiration and not having aspiration. Not attending to self-nature emptiness, peace and non-peace. Not attending to self-nature emptiness, solitude and non-solitude. Not attending to unapprehended emptiness, permanence and impermanence. Not attending to unapprehended emptiness, happiness and suffering. Not attending to unapprehended emptiness, self and non-self. Not attending to unapprehended emptiness, impurity and non-impurity. Not attending to unapprehended emptiness, emptiness and non-emptiness. Not attending to unapprehended emptiness, having a sign and not having a sign. Not attending to unapprehended emptiness, having aspiration and not having aspiration. Not attending to unapprehended emptiness, peace and non-peace. Not attending to unapprehended emptiness, solitude and non-solitude.
Tibetan
་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་ བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡང་དག་པར་སྤང་བ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡང་ དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེ
Chinese
完全不作意。无事物之空性，称作常与无常，完全不作意。无事物之空性，称作乐与苦，完全不作意。无事物之空性，称作我与无我，完全不作意。无事物之空性，称作净与不净，完全不作意。无事物之空性，称作空与不空，完全不作意。无事物之空性，称作有相与无相，完全不作意。无事物之空性，称作有愿与无愿，完全不作意。无事物之空性，称作寂静与不寂静，完全不作意。无事物之空性，称作远离与不远离，完全不作意。自性空性，称作常与无常，完全不作意。自性空性，称作乐与苦，完全不作意。自性空性，称作我与无我，完全不作意。自性空性，称作净与不净，完全不作意。自性空性，称作空与不空，完全不作意。自性空性，称作有相与无相，完全不作意。自性空性，称作有愿与无愿，完全不作意。自性空性，称作寂静与不寂静，完全不作意。自性空性，称作远离与不远离，完全不作意。无事物之自性空性，称作常与无常，完全不作意。无事物之自性空性，称作乐与苦，完全不作意。无事物之自性空性，称作我与无我，完全不作意。ོག་གོ。无事物之自性空性，称作苦与不苦，完全不作分别。无事物之自性空性，称作空与不空，完全不作分别。无事物之自性空性，称作有相与无相，完全不作分别。无事物之自性空性，称作有愿与无愿，完全不作分别。无事物之自性空性，称作寂静与不寂静，完全不作分别。无事物之自性空性，称作远离与不远离，完全不作分别。念住等称作常与无常，完全不作分别。念住等称作乐与苦，完全不作分别。念住等称作我与无我，完全不作分别。念住等称作苦与不苦，完全不作分别。念住等称作空与不空，完全不作分别。念住等称作有相与无相，完全不作分别。念住等称作有愿与无愿，完全不作分别。念住等称作寂静与不寂静，完全不作分别。念住等称作远离与不远离，完全不作分别。正断等称作常与无常，完全不作分别。正断等称作乐与苦，完全不作分别。正断等称作我与无我，完全不作分别。又，正断等称作苦与不苦，完全不作分别。正断等称作空与不空，完全不作分别。正断等称作有相与无相，完全不作分别。
English
One does not completely conceptualize. The emptiness of no object, called permanent and impermanent, one does not completely conceptualize. The emptiness of no object, called happiness and suffering, one does not completely conceptualize. The emptiness of no object, called self and no-self, one does not completely conceptualize. The emptiness of no object, called pure and impure, one does not completely conceptualize. The emptiness of no object, called empty and not empty, one does not completely conceptualize. The emptiness of no object, called having signs and no signs, one does not completely conceptualize. The emptiness of no object, called having aspirations and no aspirations, one does not completely conceptualize. The emptiness of no object, called peaceful and not peaceful, one does not completely conceptualize. The emptiness of no object, called isolated and not isolated, one does not completely conceptualize. The emptiness of self-nature, called permanent and impermanent, one does not completely conceptualize. The emptiness of self-nature, called happiness and suffering, one does not completely conceptualize. The emptiness of self-nature, called self and no-self, one does not completely conceptualize. The emptiness of self-nature, called pure and impure, one does not completely conceptualize. The emptiness of self-nature, called empty and not empty, one does not completely conceptualize. The emptiness of self-nature, called having signs and no signs, one does not completely conceptualize. The emptiness of self-nature, called having aspirations and no aspirations, one does not completely conceptualize. The emptiness of self-nature, called peaceful and not peaceful, one does not completely conceptualize. The emptiness of self-nature, called isolated and not isolated, one does not completely conceptualize. The emptiness of the self-nature of no object, called permanent and impermanent, one does not completely conceptualize. The emptiness of the self-nature of no object, called happiness and suffering, one does not completely conceptualize. The emptiness of the self-nature of no object, called self and no-self, one does not completely conceptualize.
English
ok go. The emptiness of the nature of non-things, one does not at all discriminate between what is called suffering and what is called non-suffering. The emptiness of the nature of non-things, one does not at all discriminate between what is called empty and what is called non-empty. The emptiness of the nature of non-things, one does not at all discriminate between what is called having signs and what is called without signs. The emptiness of the nature of non-things, one does not at all discriminate between what is called having aspirations and what is called without aspirations. The emptiness of the nature of non-things, one does not at all discriminate between what is called peaceful and what is called not peaceful. The emptiness of the nature of non-things, one does not at all discriminate between what is called solitary and what is called not solitary. The mindfulnesses are called permanent and impermanent, one does not at all discriminate. The mindfulnesses are called happiness and suffering, one does not at all discriminate. The mindfulnesses are called self and non-self, one does not at all discriminate. The mindfulnesses are called suffering and non-suffering, one does not at all discriminate. The mindfulnesses are called empty and non-empty, one does not at all discriminate. The mindfulnesses are called having signs and without signs, one does not at all discriminate. The mindfulnesses are called having aspirations and without aspirations, one does not at all discriminate. The mindfulnesses are called peaceful and not peaceful, one does not at all discriminate. The mindfulnesses are called solitary and not solitary, one does not at all discriminate. The right abandonments are called permanent and impermanent, one does not at all discriminate. The right abandonments are called happiness and suffering, one does not at all discriminate. The right abandonments are called self and non-self, one does not at all discriminate. Furthermore, the right abandonments are called suffering and non-suffering, one does not at all discriminate. The right abandonments are called empty and non-empty, one does not at all discriminate. The right abandonments are called having signs and without signs.